我和你，男和女，誰也逃不過愛情。

　　但那些被關在愛情或婚姻門外的男女，往往會大聲疾呼：為什么他(她)看不上我？其實，按筆者之見，他(她)們不是條件不夠就是方法不對，僅此而已。

　　有人說太理智了就不是愛情了，愛情怎么會有條件呢？可我覺得，事實上，一般人在沒愛之前就有了或模糊些或清晰些的條件了，比如一見鐘情就像似曾相識(這時，條件要求好像清晰些)，比如日久生情就像命中注定(這時，條件要求好像模糊些)。

　　說白了，白馬王子和白雪公主就是對愛人的理想期望。這時，白馬是身材、相貌、氣質(zhì)等個人條件的期望，王子是富有、權勢、地位等外在條件的期望，白雪公主也是一個道理。于是，現(xiàn)實中只有符合他(她)審美觀念的條件和方法，才可能情投意合。

　　可以說，正是由于愛情和婚姻的條件性，所以男女雙方條件的相互滿意是巧合、是偶然，不滿意才是正常和必然的。

　　更要命的是審美標準本身也是隨著時間、地點、條件的變化而變化的。比如，眼下的中國，商品經(jīng)濟的物欲潮流造就了新的現(xiàn)實追求，于是房子、車子、票子、位子成了公眾目標，也成了男女婚戀的現(xiàn)實條件。

　　記得，在國內(nèi)時，一個鄰居朋友不停地尋找各種女友。一次他苦惱的媽媽跟我講起兒子的擇偶標準時，哭笑不得地說，你說說看，找對象，身材苗條臉蛋漂亮和心地善良手腳勤快哪個更重要？說實話，當時的我毫無經(jīng)驗，只好說，都重要。但他的兒子背后卻堅持說還要找漂亮的，理由是其它東西都會變，而相貌今后是沒法改變的。至今我才明白，那時的年輕人表面上浪漫其實骨子里是自卑的。

　　后來，臺灣作家三毛的婚戀故事風靡大陸，激發(fā)了壓抑多年的中國人的春夢，似乎一夜之間大家開始了人性的覺醒，原來，情人眼里出西施，人的愛情是可以超越種族，膚色和言語障礙的。但同時也讓我們知道了，原來在同一個屋檐下生活，是不會有公主也不會有真正的王子的，有的只是心煩瑣碎的雜事。

　　其實，歷來的婚姻都是講條件的，從古時候的門當戶對到今天的物質(zhì)和感情兩個輪子要一起轉都是一個道理。是的，我們需要愛和被愛的感覺，喜歡那種夾雜著愛與喜歡的纏綿感覺，那種除了彼此沒有第三者能體會到的那種淡淡的苦澀與惆悵，隱秘的快樂與歡喜。我們需要愛情，喜歡那種在愛里沉溺、在愛里輾轉、在愛里享受、在愛里思念、甚至在愛里哭泣的過程，卻不想收拾愛情遺留的一地雞毛。

　　我曾聽到過一位作家對自己該出嫁的女兒的忠告，說得極為睿智，至今都很值得回味咀嚼。

　　第一是彼此要真心的喜歡；

　　第二是彼此要有良好的修養(yǎng)。

　　這兩條標準看似簡單，在簡單的后面卻飽含非常深刻的含義，是過來人一生經(jīng)驗和情感的總結。

　　事實上，喜歡和真心喜歡是不一樣的，一個人可以喜歡很多人，看誰都不錯，但在人群里要找到最喜歡的那個卻是不易的，那個人應該是別人代替不了的，是我們天天無論做什么事情都惦記著的，只要一想到這個人心里就充滿歡愉，充滿對生活、對生命的熱愛和活力，無論我們做什么都因為他(她)而更加有效率和朝氣，似乎我們的生命就是為他(她)而存在，離開他(她)生命就會失去色彩。

　　因此，彼此真心的喜歡可以說是首要的條件。當然，對只求一夜擁有，不求天長地久的男女我無話可說。

　　其次是彼此要有修養(yǎng)，這恐怕是維持愛情的必要條件。不能想象兩個沒有修養(yǎng)的人在一起會有什么品味格調(diào)情趣，說不定還會同床異夢、彼此猜疑；一方?jīng)]修養(yǎng)的會給自己的生活制造痛苦，另一方有修養(yǎng)的只能跟著承受這些痛苦；彼此都有修養(yǎng)的就可以化解許許多多矛盾，可以彼此理解和諒解，可以把單調(diào)的生活變得有滋有味，還可以加深彼此的濃情愛意。

　　至于其它的標準與這兩條相比都顯得不是很重要了，當然，如果其它的標準(外國居留證、才能、收入、房子、汽車等等)都具備那就更好了，但人生幾乎是不能樣樣如愿的，所以要有取舍的話，唯獨上述這兩條不能舍棄。

　　眼下，還經(jīng)常有人問：結婚，到底好不好？其實，古希臘的蘇格拉底很早以前就回答過相同的問題：“結不結婚，你都會后悔�！�

　　比如，婚姻的確不自由，特別是婚后有帥哥或美女，露出陽光般的笑容向你熱情發(fā)電時；比如，婚姻的確是束縛，特別是想抽空做些什么，卻因為擔心另一半的嘮叨只好放棄時；比如，婚姻的確令人煩惱，特別是有了孩子后想盡情玩耍，卻老是被迫記掛家中有誰需要照顧時；比如，婚姻的確很折磨人，特別是雙方家中有人病了，醫(yī)藥費，壓力和沮喪一起瘋漲時；比如，婚姻還讓人灰心，特別是夫妻意見不合，溝通無效，覺得被對方虧待時；比如，婚姻還有些恐怖，特別是女人面對要命的男人，再怎么努力也只配當一個保姆時；或是一個男人為了養(yǎng)家糊口不得不鉆進工作的黑洞，而且挖不到金錢還不敢爬出來時。

　　盡管如此，人們對這種聽起來穩(wěn)賠不賺的事情仍癡情不已。顯然，婚姻給人在單身時沒有的麻煩，也給人在單身時沒有的喜悅。是的，與其說我們是在尋找愛情和心心相印者，倒不如說我們是在尋找一份特殊的了解，信任，尊重，體貼和安全感。

　　可怕的是在現(xiàn)實中，有太多的人，還沒來得及理解婚姻將帶來什么，就身陷婚姻的瑣碎生活。這種瑣碎使有野心的人感到煩躁，一方的煩躁不安，也使另一方不知所措。于是開始勾心斗角，整日爭吵。真的，影星富豪們的離婚不見得因為婚姻質(zhì)量比普通人差，金婚銀婚的老夫老妻，也不見得是因為愛情質(zhì)量高而白頭偕老。人們戀愛時想的是親密無間、情投意合，可婚姻的成功延續(xù)往往靠的是雙方的修養(yǎng)和包容心。

　　有人說，男女一開始靠的是愛情，十年八年靠的是感情，三十五十年靠的是親情。即使以愛情為基礎的婚姻，不管一開始是多么新鮮和甜美，到最后都逃不過那瑣碎、平淡的生活，而平淡的生活是需要有平淡的心情去過的。如果你的心還沒靜下來，任何婚姻都是極容易成為桎梏和枷鎖的。

　　據(jù)說在這個后現(xiàn)代社會，很多事情不能較真，愛情也是，游戲的態(tài)度才是瀟灑不羈的表現(xiàn)。

　　于是潘金蓮與西門慶的性，就如同徐志摩與陸小曼的愛一般泛濫，要么是利益交換的妥協(xié)，人人都留著一手；要么是醉生夢死的迷亂，帶著愛的城府；各取所需的同居，虛情假意的婚外戀，曖昧無助的網(wǎng)戀，無論是頹廢的沉淪，溫柔的反叛，還是焦灼的出軌，暴力的征服，都充滿了情色的紛亂。當亞當與夏娃們再次相遇時，身心背叛的故事已不再是陌生的傳說。

　　看來，生存的壓力迫使男女去尋求一種精神解脫，人們渴望艷遇，也不得不在艷遇時裹上偽裝，于是，有時候，相識相戀的努力也不過是贏得痛哭一場，相守相伴帶來的卻是一簾憂傷……可是人們還是愿意相信，在那遙遠的地方，還有一個我們沒來得及相遇的人……

　　有人說，婚姻是座圍城：城里的人想出來，城外的人想進去。看來這輩子和誰過，要看你寂寞無助時，和誰結緣。

　　緣深緣淺，夢圓夢醒，哭了笑了，趕走寂寞，期待塵緣。也許，我們該做的，不是刻意去逃避婚戀來避免受到傷害，而是花更多的心思提高自己的修養(yǎng)，至于塵世的愛恨情仇，恩怨得失，雖有些無奈，但可以看透。與其把滄桑隱藏在心底，不如讓苦澀慢慢沉淀在記憶里，因為有些情感的惟一歸宿是從心靈到墳墓。

　　說到底，人生的情感之旅需要執(zhí)著，但更重要的還是隨緣且彼此珍惜...... (來源：西班牙《歐華報》文：龍井石)