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    韓國的櫻花
2009年04月01日 16:49  發(fā)表評論  【字體:↑大 ↓小

  一提起櫻花,人們往往會(huì)想到日本。其實(shí),櫻花絕非日本所獨(dú)有。比如,韓國的櫻花就多得讓我這個(gè)中國人感到驚異。

  今年二月,我到韓國釜山的一所大學(xué)授課。當(dāng)時(shí),釜山的天氣還比較冷,大多數(shù)植物還是光禿禿的。到了三月,春風(fēng)送暖,草和樹上開始出現(xiàn)綠色的嫩芽和彩色的花蕾。進(jìn)入四月,植物們紛紛引爆身上的綠葉和花朵,慶祝生命的狂歡節(jié)。意想不到的是,韓國植物春會(huì)的主角竟是傳說中的櫻花。在山野、路旁、公園里、校園中,大片大片的櫻花突然盛開,以其數(shù)量和美麗引發(fā)游人連綿的感嘆聲。望著這些熱烈得讓人感到恍惚的精靈,一個(gè)聲音在我心中長久回蕩:“原來韓國也是櫻花之國!”

  據(jù)說櫻花的種類很多,其花或紅或白。不過,我在韓國看到的櫻花大都是白色的夜櫻花。夜櫻花開放時(shí),花枝上還未來得及長出綠葉,就被白色的花瓣包圍起來。成千上萬朵小花相互簇?fù)碇q如無數(shù)白色的精靈在樹上聚會(huì)。倘若幾顆乃至幾十顆開放的夜櫻花連成片,如云如霧如雪如月光,那么,你就看到令人驚顫的小宇宙,感受到令人恍惚的白色之美。走在這個(gè)白色的小宇宙旁,人會(huì)進(jìn)入宛若夢游的奇異狀態(tài),彷佛能覺察到生命的延伸和流逝,看見自己的來生和前世。過去、現(xiàn)在、未來的界限似乎消失了,逝去的事物悄然復(fù)活,尚未誕生的存在則提前顯身。在這種迷幻狀態(tài)里,人們既會(huì)慶祝愛的勝利和生的美滿,又不能不同時(shí)感到悵然。

  櫻花的美是短暫的,它的花期只有七天。七天過后,花們便會(huì)紛紛揚(yáng)揚(yáng)地落下,任風(fēng)為它們選擇歸宿。凋謝前的夜櫻花會(huì)顯現(xiàn)出淺淺的紅色,猶如血痕。我曾在樹下反復(fù)把玩幾片飄落的櫻花。凝視著白色花瓣上的紅色,我情不自禁地想起生命的勝利與失敗,想起已經(jīng)消逝、正在活著、即將誕生的所有生靈。我欲高歌和狂笑,又想放聲痛哭,但最終還是在櫻花樹下靜靜地漫游,慢慢地想自己的心事。夜櫻花有一種使人回歸平靜的力量。只有不斷地進(jìn)入寧靜的夢游狀態(tài),人才能真正地體驗(yàn)到夜櫻花的美。在夜櫻花下,你會(huì)低吟、曼舞、輕歌、微醉,但很少會(huì)大聲喧嘩。有段時(shí)間,我甚至私下制定了一個(gè)賞花規(guī)范:賞夜櫻花者最好保持安靜,至少不能大笑,否則,就違反了生命界的道德律。這種態(tài)度在日本人看來恐怕是不可理解的。他們有完全不同于我的櫻花觀:

  櫻花!櫻花。

  暮春時(shí)節(jié)天將曉,

  霞光照眼花英笑,

  萬里長空白云起,

  美麗芬芳任風(fēng)飄。

  去看花!去看花!

  看花要趁早。

  據(jù)說,這是日本最古老也最受歡迎的櫻花歌,來自民間,代表了日本人最普遍的賞花心態(tài):櫻花自在地開,自在地落,開時(shí)燦爛,落時(shí)無牽掛,為人樹立了最好的榜樣;人也應(yīng)如櫻花,在短暫的花期里盡情地享受生命,而后瀟灑地離去。我并不排斥這種樂觀的櫻花精神,也想擁有這種灑脫的櫻花觀,但面對韓國的夜櫻花時(shí)卻總是進(jìn)入一種略帶傷感的迷幻境界。

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  來韓國之前,我只在南京賞過櫻花。對于當(dāng)時(shí)的我來說,賞櫻花和賞別的花沒什么不同。到釜山之后,沒想到韓國也有櫻花的我開始仔細(xì)觀察櫻花,才有了這些復(fù)雜的體驗(yàn)。前些天,同事們到櫻花樹下聚餐,我把這種感覺告訴了一位韓國學(xué)者。起初,他什么也不說,只是不停地勸我飲當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的米酒。我們每次飲的數(shù)量不多,微醺即止。醉意將消時(shí),再飲。如此數(shù)個(gè)回合后,他的話便多了起來,開始給我講韓國櫻花的前世今生。他說,人們都稱日本為櫻花之國,但日本的櫻花是從韓國傳過去的。在傳到日本之前,韓國櫻花的數(shù)量并不多。后來,櫻花被日本定為國花。1918~1948年間,日本占領(lǐng)韓國,大量種植櫻花,才形成了韓國處處櫻花的局面。1948年以后,獨(dú)立后的韓國人一度非常憎恨櫻花,將它們當(dāng)作植物界的入侵者和殖民者;蛟S正是出于這種仇恨,韓國人將花期長達(dá)半年的無窮花(木槿花)定為國花。在很多方面,無窮花與櫻花都形成了鮮明的對比:一花期僅7天,一花期長達(dá)半年;一開放于春天,一燦爛于夏秋;一花卉小而多,一花朵碩大但數(shù)量偏少;一象征生命的迅速輪回,一代表個(gè)體和國家的長期興盛。不過,櫻花的命運(yùn)后來出現(xiàn)了戲劇性的轉(zhuǎn)折:韓國學(xué)者經(jīng)過考證,發(fā)現(xiàn)日本的櫻花是由韓國傳過去的。既然日本的櫻花來自韓國,那么,日本人在韓國種下的櫻花就是游子的后代,不應(yīng)該被拒絕。于是,韓國人對待櫻花的態(tài)度發(fā)生了微妙的變化,逐漸接納了這種經(jīng)歷復(fù)雜的植物。

  現(xiàn)在,韓國也有大大小小的櫻花節(jié)。每年櫻花節(jié)開幕后,首爾、釜山、濟(jì)州島等地都會(huì)舉行各種各樣的慶祝活動(dòng)。人們會(huì)走上街頭,觀賞櫻花,看歌舞表演,飲米酒,吃傳統(tǒng)小吃,營造出熱鬧的民俗景觀。不過,38年的殖民記憶注定了韓國人不會(huì)毫無保留地愛櫻花。他們和櫻花之間永遠(yuǎn)橫亙著透明的墻壁。至今,韓國的知識分子提起櫻花時(shí),臉上依舊會(huì)浮現(xiàn)出愛恨交織的表情。普通的韓國人可能不如知識分子那般了解歷史,但他們賞櫻花時(shí)也同樣會(huì)節(jié)制自己的情感。細(xì)細(xì)想來,我對櫻花的復(fù)雜感受無疑受到了韓國人的影響。

  對了,韓國也有紅色的櫻花。只是,它們數(shù)量少,花期晚,常被韓國人忽略。這種忽略是有針對性的。特殊的民族記憶使他們偏愛白色的夜櫻花。他們借助夜櫻花的熱烈和恍惚不斷回到過去,重溫昔日的傷痛、惆悵、苦難和夢想。 (來源:香港《文匯報(bào)》,作者:王曉華)

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