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中國《新聞周刊》:為當(dāng)今文學(xué)界的淪落一聲嘆息

2004年06月07日 10:28

  (聲明:刊用中國《新聞周刊》稿件務(wù)經(jīng)書面授權(quán))

  文/余世存

  原題:可憐文學(xué)貧賤骨

  文學(xué)是我們中國人的家學(xué),它是我們的宗教,情操,人倫教養(yǎng)。它是我們最初的信念,我們最后的嘆息。

  正因?yàn)槿绱,?dāng)今文學(xué)界的淪落令人對文學(xué)心生絕望乃至厭惡,它對當(dāng)代中國人的傷害是極為深重的

  中國文學(xué)有著足以自傲的偉大傳統(tǒng)。古典文學(xué)的豐富珍貴不用說了,就是在中國現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的艱難時期,也有黃遵憲、魯迅、胡適、郭沫若、沈從文、老舍、穆旦等人榮耀并維護(hù)了文學(xué)之名。文學(xué)一直是中國人的生命情懷。即使中國大陸改革開放前期,文學(xué)仍然擔(dān)當(dāng)了它命名并敘述人性的使命,仍然擔(dān)當(dāng)了表達(dá)一個時代經(jīng)驗(yàn)的使命,由北島和崔健們開創(chuàng)的當(dāng)代藝術(shù)都是以文學(xué)的力量抵達(dá)社會又抵達(dá)人心的。

  但在市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的今天,文學(xué)已經(jīng)成為一個問題。

  文學(xué)從挑戰(zhàn)解構(gòu)權(quán)力開始,到獻(xiàn)媚于市場,最后依附于資本、權(quán)力,最終以感性權(quán)力的名義重構(gòu)了人民大眾的文學(xué)視野。這一淪落過程最先由文學(xué)外的知識界思想界揭示出來,早在王朔現(xiàn)象期間,知識界就擔(dān)憂過文學(xué)的犬儒化問題;《雍正王朝》等影視出現(xiàn)后,秦暉等人直言文學(xué)的背叛;到《英雄》、《手機(jī)》上場,一位很少關(guān)心窗外事的學(xué)者驚訝,“文學(xué)界的人原來這么落后!”

  這種文學(xué)的假面最后由文學(xué)批評本身來撕破。朱大可、李建軍、蕭夏林等人是其中幾位難得的文學(xué)批評家,他們訴諸常識的批評在文學(xué)和文學(xué)批評全面滯后的情勢下顯得罕見的勇敢。

  李建軍等人不留情面地批評池莉“媚俗”、王安憶“虛無個人主義”、莫言“殘酷”、賈平凹“仿古糟粕”、二月河“唯皇史觀”,成為近來文化界的一個熱點(diǎn)話題;朱大可說得絕決,“我跟文學(xué)的離婚無可挽回”;蕭夏林批評金庸、跟余秋雨打官司海內(nèi)皆知,而他對文學(xué)界的全面揭露和批評幾乎得罪了所有文學(xué)界的人,“一個人的文學(xué)界戰(zhàn)爭”為他惹上了一身官司。

  文學(xué)界的種種熱鬧,令人對文學(xué)心生絕望乃至厭惡。當(dāng)代文學(xué)有如聞一多說的“死水”,只有臭魚爛蝦們在其中鼓噪,喧嘩,陶然自得。它對當(dāng)代中國人的傷害是極為深重的。

  因?yàn)槲膶W(xué)是我們中國人的家學(xué),它是我們的宗教,情操,人倫教養(yǎng)。從“日出而作”、“床前明月光”、“鋤禾日當(dāng)午”開始,它是我們?nèi)松澜绲钠瘘c(diǎn),到“朱門酒肉臭,路有凍死骨”、“國家不幸詩家幸,賦到滄桑詩便工”、“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才”、“靈臺無計(jì)逃神矢,我以我血薦軒轅”、“卑鄙是卑鄙者的通行證,高尚是高尚者的墓志銘”,它是我們?nèi)松澜绲倪吔纾俏覀冏畛醯男拍,是我們最后的嘆息。

  文學(xué)之于中國人的情感是難以言喻的,也因此,當(dāng)高行健獲得諾貝爾文學(xué)獎時,中國人的反應(yīng)才會那么復(fù)雜。中國人對于文學(xué)有著太多的而也太單純的寄托。但當(dāng)代文學(xué),在改革、開放、體制、資本、技術(shù)、學(xué)問、知識、市場、全球化等不再安慰人時,在人們最需要文學(xué)時,卻背叛了人。

  全面梳理文學(xué)的當(dāng)代流變并非本文的任務(wù),也非本文所能承擔(dān)。這里只是指明,當(dāng)代文學(xué)的源起,以及它在今天的狀態(tài)。

  文學(xué)是人學(xué)。北島和崔健們開創(chuàng)的時代藝術(shù)正是如此與人的精神合一的,它反抗體制、權(quán)力,尋找個體的權(quán)利及社會認(rèn)同,它也確實(shí)激蕩過人心。但今天的文學(xué)已經(jīng)不再屬于人的精神,它是作者的工具,更是作者的玩物,在資本和權(quán)力的保證下,充滿生機(jī)活力尋找向上突破之路的當(dāng)代文學(xué)變得“溫柔敦厚”起來,完成了體制化。

  體制文學(xué)的誘惑是空前的,它的感性權(quán)力也是空前的,因?yàn)樗采w了一切,遮蔽了一切。它借用行政的手段、司法的手段乃至文學(xué)性感或構(gòu)陷的手段來打擊一切異端和不和諧音,它甚至能夠借用市場的或異常的手段來迅速屏蔽異端。它淡忘了人生社會,泯滅了平易的“物理”和健康的人情。它甚至不知羞恥地自我獎勵,自我表彰,自我封賞。正是在文學(xué)的共謀里,人的存在狀態(tài)有如原子式個人,少有同情,無能溝通。

  一位民間作家說,他在中國社會經(jīng)歷的事實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎當(dāng)代文學(xué)的想象。文學(xué)的貧賤是入骨了。也因此,最終喚醒我們的同情心的,最終激起我們的良知正義情感的,是那些樸素的紀(jì)實(shí)文字。

  愿與文學(xué)界的朋友共勉。-

  (來源:中國《新聞周刊》總第182期)

 
編輯:趙莉


 
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