中新社東京八月十九日電 題：受中華文化影響的日本紀(jì)伊山地
中新社記者 劉繼坤
日本的傳統(tǒng)文化追根溯源多數(shù)可以找到古老中華文化的影子。無(wú)論是宗教信仰，還是建筑風(fēng)格、服裝服飾，乃至生活習(xí)慣，都印證了兩國(guó)交流的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
今年七月，在蘇州召開的世界遺產(chǎn)大會(huì)上，日本的“紀(jì)伊山地靈場(chǎng)和參拜道”作為文化景觀被列入了世界遺產(chǎn)名錄。應(yīng)日本關(guān)西記者中心的邀請(qǐng)，來(lái)自十二個(gè)國(guó)家的十九名記者日前對(duì)紀(jì)伊山地進(jìn)行了采訪。
紀(jì)伊山地橫跨和歌山、奈良、三重三縣。這里降水量充沛，森林茂密，溪流縱橫，瀑布密集，自古以來(lái)就是宗教勝地。公元六世紀(jì)佛教傳入日本并成為國(guó)教之后，此處更成為佛教信徒們向往的修行場(chǎng)所。歷經(jīng)一千三百多年的漫長(zhǎng)歲月，這里匯集了眾多的歷史文物和宗教古跡。
空海開創(chuàng)密教真言宗的高野山
空海作為唐代日本的遣唐使在中國(guó)廣為人知。在日本，提起他的法號(hào)“弘法”更是無(wú)人不曉�？蘸６畾q出家，公元八百零四年，三十一歲的他作為遣唐使被派往中國(guó)，在唐代都城長(zhǎng)安由惠果和尚傳授正宗密教。由于他刻苦鉆研，聰慧過(guò)人，獲得遍照金剛的稱號(hào)。公元八百零六年回到日本，繼承在中國(guó)學(xué)到的密教，自創(chuàng)密教真言宗，在日本各地廣為傳播。由此奠定了他在日本佛教界的崇高地位，成為一代宗師。
為褒獎(jiǎng)他的突出貢獻(xiàn)，日本當(dāng)時(shí)的皇帝—嵯峨天皇將位于紀(jì)伊山地西北部的高野山恩賜于他。公元八百一十六年，他在此興建了高野山金剛峰寺，此后的二十年間，他一直在此修行傳教，直到六十二歲圓寂。
空海不但在宣傳佛教上功勛卓著，而且在傳播中華文化方面也做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。金剛峰寺的建筑風(fēng)格、建筑布局都具有濃厚的中國(guó)唐代建筑文化色彩。在接待記者品嘗素齋的大廳的紅木屏風(fēng)，雕刻著唐代著名詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》，接待室的家具和繪畫都是直接從中國(guó)采購(gòu)。這一切都與日本的其它寺廟和神社有著鮮明的不同。
八卦布局的熊野三山宗教名勝
位于紀(jì)伊山地東南部的熊野三山因日本本土宗教的“熊野本宮大社”、“熊野速玉大社”、“熊野那智大社”三大神社和佛教的“青岸渡寺”及“補(bǔ)陀洛山寺”而久負(fù)盛名。崇山峻嶺中的這五大宗教圣地，相互間隔在二十至四十公里之間，由青石鋪成的石階小道相連接。記者一行遠(yuǎn)離都市的喧囂，聽著潺潺的流水和清脆的鳥鳴聲，在濃密的林蔭中穿行，未進(jìn)廟堂身心得到凈化。在公元十五、十六世紀(jì)宗教繁盛時(shí)期，這里曾有“行人如蟻的參拜道”之說(shuō)。
據(jù)接待負(fù)責(zé)人介紹，這里之所以能被批準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)，是因其獨(dú)特的宗教文化內(nèi)涵。神佛合祭是本地宗教的一大特點(diǎn)，這體現(xiàn)了不同文化的相互包容。與其它神社不同，“熊野本宮大社”一同供奉著佛教的十一面觀音�！扒喟抖伤隆本谷皇菑臍v史更久的“熊野那智大社”中分離出來(lái)的。在介紹了寺廟的歷史沿革后，住持認(rèn)為，世界上不同宗教和同一宗教的不同派別之間的血腥爭(zhēng)斗時(shí)有發(fā)生，這里的宗教融合精神就顯得尤為可貴。
站在落差達(dá)一百三十一米、號(hào)稱日本瀑布之最的“那智瀑布”前，導(dǎo)游在轟鳴聲中告訴記者，這里的山很像中日兩國(guó)的圖騰——巨龍，氣勢(shì)磅礴的飛瀑是龍首，附近的那智大社、青岸渡寺及其它神社、廟宇都是按照中國(guó)的八卦布局興建的，中國(guó)的道教文化在這里影響深遠(yuǎn)。
站在高處極目遠(yuǎn)眺，連綿不斷的群山、絲帶般的溪流和蔚藍(lán)的大海盡收眼底。這片美麗的土地曾從中華文化中汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)，卻沒(méi)能給這個(gè)國(guó)家?guī)?lái)永久的和平與包容。希望這里弘揚(yáng)的宗教精神能讓這個(gè)國(guó)家少一些戾氣，多一些祥和。(完)
