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白領(lǐng)們的壓力之大，使得他們近年來成為各種維權(quán)的帶頭人，他們甚至一改不關(guān)心國事的習(xí)慣，而成為有所宣泄表達(dá)的愛國者
文/余世存
我國的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，使人們“恍然大悟”地理解到，其成功必然寄望于市場空間的拓展、中產(chǎn)階級的壯大，如今改換了稱呼，叫公民社會。
這種依附型的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，使得人們天真地或不懷好意地為“市場經(jīng)濟(jì)”、“公共空間”、“中產(chǎn)階級”吶喊助威，我國的“白領(lǐng)”階層在這種情況下“粉墨登場”。作壁上觀的階層或人們要么沉默，要么突然間暴發(fā)出一陣響徹云霄的歡呼，他們看著這個年輕的階層如猴一樣被戲耍。
除了對知識分子的愛恨交織外，社會、民間也不吝表達(dá)對白領(lǐng)的關(guān)心。人們已經(jīng)在順口溜里表達(dá)了對白領(lǐng)們的嫉羨，并用自己的等級觀念為白領(lǐng)們分類：“一等女人嫁美軍，二等女人嫁皇軍，三等女人嫁國軍，四等女人嫁偽軍，五等女人嫁……”這種勢利且不論，白領(lǐng)們確實承載了太重大的社會使命：人們希望白領(lǐng)們先富并帶動女人家眷進(jìn)而帶動大家共同富裕，人們希望白領(lǐng)們能夠獨(dú)立于傳統(tǒng)的體制成為真正的現(xiàn)代公民。
當(dāng)是時也，白領(lǐng)們也確實表現(xiàn)出一種新鮮氣象。他們有自己的形象標(biāo)識，“絕大多數(shù)人賴以生存的主流生活價值，他們很早就拒絕了。”但他們自成了主流，無論他們?nèi)绾瘟眍悺⒏魃�，他們確實消解了“崇高”，他們給我們社會引進(jìn)了“格調(diào)”。白領(lǐng)成了青春永駐的代名詞。他們制造了時尚，引導(dǎo)了一個傳統(tǒng)的土得掉渣的社會如何吃穿，如何使用電器，如何進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)的虛擬生活。
社會學(xué)家從社會結(jié)構(gòu)的角度認(rèn)為，一個社會總有中間層起著穩(wěn)定的作用，甚至在60年代那樣一個總體性社會里，盡管社會運(yùn)動不斷，卻能保持長期的穩(wěn)定，也是因為它有工人階級，這樣一個利益有所保證的中間層在社會結(jié)構(gòu)中起到的特殊作用，使得他們完全可被稱之為“準(zhǔn)中產(chǎn)階級”；當(dāng)代中國也是，改革開放中期的中國社會，如要評中堅力量，評選“準(zhǔn)中產(chǎn)階級”，也許人們都會推選白領(lǐng)們。
但這個階層缺乏自我意識也是顯而易見的，他們總是被他人命名，比如被稱為“小資”；他們?nèi)狈Υ蟮纳鐣P(guān)懷也是顯而易見的，他們跟“憤青”形成了鮮明的對比。但他們的存在本身就是一種社會力量，他們沖擊了傳統(tǒng)體制，比如“單位社會”幾乎被他們沖垮，他們沒有表現(xiàn)出大的社會關(guān)懷，但他們的關(guān)心是具體而細(xì)微的，在環(huán)保、動物主義、發(fā)展主義、女權(quán)、弱勢等領(lǐng)域，白領(lǐng)們是先行和最有力的支持者。
時移世異，單位社會跟市場聯(lián)手反噬他們，白領(lǐng)就成了待宰的潔白無辜的羔羊。股市、房市、車市、教育、醫(yī)療，甚至利率，每一種被單位圈定的市場之手都來剝他們一層皮。白領(lǐng)們的生活節(jié)奏依然飛快，只是多了緊張和壓力，他們對未來已經(jīng)沒有了從容和預(yù)期。他們在我們社會里的地位，連才進(jìn)城沒幾天的農(nóng)民都看出來了：他們哪里是中產(chǎn)階級，要說今天的中產(chǎn)階級，倒是有一個，那就是我們一體化或聯(lián)盟化的公務(wù)員隊伍。白領(lǐng)們只是高級打工仔而已。白領(lǐng)們的壓力之大，使得他們近年來成為維權(quán)的帶頭人，他們甚至一改不關(guān)心國事的習(xí)慣，而成為有所宣泄表達(dá)的愛國者。
說白領(lǐng)回到家常，回到了一種正常的序列，就像說他們曾被不正常地對待過，他們從天上跌到地上，從云間跌落紅塵，不過是說明白領(lǐng)回歸了傳統(tǒng)，或說被傳統(tǒng)社會收編了。但一個社會的“準(zhǔn)中產(chǎn)階級”或中間力量，一個社會的轉(zhuǎn)型不得不依附于公務(wù)員隊伍，豈不是比指望白領(lǐng)更有悲喜劇意味。改革開放一圈，社會結(jié)構(gòu)在增富中回歸了它的本性。那些指望中產(chǎn)階級、市場空間、白領(lǐng)、公民社會的朋友不知“伊于胡底”。
讓一部分人承擔(dān)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重任是不切實際的，效果也不大，多年來我們一直在這種時代精神里消磨人生。讓少數(shù)人少數(shù)地區(qū)先富；從贊美發(fā)明承包制的農(nóng)民，到指望知識分子和青年學(xué)生，到經(jīng)濟(jì)能人和企業(yè)家，到公務(wù)員；從溫州模式到珠三角到長三角到上海；從改革一代到新的人類；從白領(lǐng)到志愿者；從階層到地域到代際到義務(wù)奉獻(xiàn)，我們做了看客，也做了吹鼓手。社會福祉和個人心態(tài)如何，只有我們自己知道。(來源：中國新聞周刊；作者為北京著名學(xué)者)
