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中新綜述:如何拯救你,中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?

2005年07月08日 07:48

  中新社蘇州七月七日電 題:如何拯救你,中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?

  中新社記者周建琳

  豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),不僅構(gòu)成了中華民族深厚的文化底蘊(yùn),也承載著中華民族文化淵源的基因。但隨著現(xiàn)代化建設(shè)的加速及環(huán)境惡化、旅游開(kāi)發(fā)等的威脅,眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正處于瀕危狀態(tài)。如何拯救中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?已成為正在此間參加“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)·蘇州論壇”的專(zhuān)家代表激烈討論的話題。

  保護(hù)遺產(chǎn)不做官樣文章

  在論壇開(kāi)幕式上,中國(guó)文化部部長(zhǎng)孫家正作了主題發(fā)言。他指出,在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面,中國(guó)每年都有大的舉動(dòng),重視程度逐漸提高。但這項(xiàng)工作是全民族全社會(huì)的任務(wù),不能停留在行政開(kāi)會(huì)中,不做官樣文章。

  他介紹說(shuō),二00三年,文化部、財(cái)政部等啟動(dòng)了“中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程”,二00四年中國(guó)正式加入聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際公約》,今年國(guó)務(wù)院辦公廳下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》。這些都體現(xiàn)了中國(guó)政府對(duì)民族文化遺產(chǎn)的高度重視,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作正逐漸成為中國(guó)政府工作的重要內(nèi)容。

  孫家正認(rèn)為,多姿多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷代祖先的創(chuàng)造,也是祖先內(nèi)心情感的天才表達(dá)。我們了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不只是簡(jiǎn)單地欣賞唱歌跳舞,而是通過(guò)其形式體驗(yàn)古人的情感和生活,了解民族的文化基因。因此,要結(jié)合人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、史學(xué)、民俗學(xué)、地理學(xué)等從不同方面研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

  別給后人留一堆遺產(chǎn)空殼

  文化是遺產(chǎn)之母,沒(méi)有文化的遺產(chǎn)是沒(méi)有長(zhǎng)久生命力的。遺產(chǎn)作為人類(lèi)財(cái)富,其保護(hù)的內(nèi)涵不僅僅是遺產(chǎn)的保護(hù),更是遺產(chǎn)所依托的“文化的保護(hù)”。在討論全球化給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來(lái)的困境時(shí),清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授張小軍提出以上觀點(diǎn)。

  他說(shuō),當(dāng)前,中國(guó)的文化遺產(chǎn)保護(hù)總是片面追求文物(遺產(chǎn))而忽略了其依存的文化,這樣將會(huì)留給后人一堆不負(fù)責(zé)任的遺產(chǎn)空殼。在目前的國(guó)家政策中,存在著“只保護(hù)文物、不保護(hù)文化”的嚴(yán)重偏差,忽視了文物流失后面的文化流失,應(yīng)該引起廣泛的反思。

  張小軍說(shuō),這兩天在蘇州開(kāi)會(huì)很多的代表都會(huì)問(wèn)同一個(gè)問(wèn)題,為什么一些遺產(chǎn)一保護(hù)起來(lái)反而會(huì)加速其消亡呢?我個(gè)人認(rèn)為,這是一個(gè)值得檢討的問(wèn)題,因?yàn)樗麄儗⑦z產(chǎn)商品化了,將遺產(chǎn)作為一種文化手段,謀取地方經(jīng)濟(jì)利益,這就破壞了文化的土壤。例如,旅游消費(fèi)將遺產(chǎn)制作成適應(yīng)“他者”眼光的文化消費(fèi)品,這使得遺產(chǎn)非但得不到保護(hù),反而更加劇了其死亡。

  讓民間藝術(shù)“活”在民間

  讓民間藝術(shù)“活”在民間,永遠(yuǎn)扎根于民間這塊沃土之中,這是與專(zhuān)家代表們一致的意見(jiàn)。蘇州市文物局局長(zhǎng)高福民在接受采訪時(shí)說(shuō),民間藝術(shù)只有“活”在民間才有生命力;只有在回歸中才能重?zé)ㄉ鷻C(jī)。

  他說(shuō),蘇州的昆曲是很好的一個(gè)例子,和任何古老藝術(shù)一樣,昆曲也曾被視作“曲高和寡”,臺(tái)上演員比臺(tái)下觀眾多。但就在這短短的三年中,昆曲的命運(yùn)發(fā)生了改變,尤其是白先勇的青春版《牡丹亭》不僅譽(yù)滿(mǎn)港臺(tái),更是在中國(guó)大陸大學(xué)校園里掀起了昆曲旋風(fēng)。

  “讓更多的觀眾了解昆曲、熟悉昆曲、喜愛(ài)昆曲”,這是近年來(lái)許多個(gè)高福民一直努力并執(zhí)著做得一件事。為此,他們?cè)谔K州大學(xué)等高校開(kāi)設(shè)了昆曲表演班、昆曲欣賞課等;在蘇州的多所學(xué)校開(kāi)設(shè)“小昆班”特色教育;還讓昆曲走進(jìn)一些年輕人的文化休閑活動(dòng)中。而今,你走進(jìn)蘇州的許多大街小巷一不小心就會(huì)聽(tīng)到窗戶(hù)里傳來(lái)的軟軟的昆曲唱腔。(完)

 
編輯:邱觀史】
 


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