讀萬卷書不如行萬里路，然則不已。讀書的同時(shí)，其實(shí)也可以切切實(shí)實(shí)地體驗(yàn)人生。香港青年政策研究所負(fù)責(zé)人沈旭暉請來了幾位曾留學(xué)海外的學(xué)生，在《地球的國際都會》一節(jié)目中分享了他們的經(jīng)歷，當(dāng)中有苦有甜、有迷失也有領(lǐng)悟，異地之旅不論時(shí)間長短與否，確實(shí)在他們的生命中起了微妙的變化。
偽國際都會
香港一直被譽(yù)為國際大都會，自久以來受著不同文化洗禮，與此同時(shí)，適應(yīng)力極強(qiáng)的香港人亦不斷吸取外國的文化，進(jìn)而創(chuàng)造一浪接一浪的商機(jī)，衣食住行無不夾雜奇異元素，花花世界，應(yīng)有盡有。從這個(gè)角度來看，我們真的很“國際”呢。
一旦背上行囊，卸下五光十色的繁華，“出走他方”，或許你會發(fā)現(xiàn)一切也只不過是肥皂泡，沒有根，不能打動人的心靈。離家千里，自然會明白一直視作理所當(dāng)然的生活模式和思維，卻是香港獨(dú)有。除之而來是對自己文化的另一種認(rèn)知，及對外界的實(shí)戰(zhàn)摸索。
比如說，雖然香港到處都是麥當(dāng)勞，但每次飲飽食醉，一貫作風(fēng)都是拍拍手便離去，誰不知這種做法在美國及很多西方國家也被視為極度不文明的(uncivilized)，他們的習(xí)慣是每個(gè)人也當(dāng)自動自覺把吃剩的東西放進(jìn)內(nèi)設(shè)的垃圾箱里，然后把托盤放在收集處。原來個(gè)人修養(yǎng)的定義也是各處鄉(xiāng)各處例。
另一個(gè)與生活習(xí)慣有關(guān)的例子，是打包食物。在香港這個(gè)富裕的都市，大部分人也不會把吃剩的食物“打包”，覺得是奇怪及寒酸的行為。然而在美國，即使剩余的只是一個(gè)牛油方包，侍應(yīng)生也會很樂意地送上外賣盒，讓客人取回家善用，絕不浪費(fèi)。如此的一個(gè)小小舉動，便能反映兩種文化對某種價(jià)值觀的分歧。
又好比如普世同歡的圣誕節(jié)，早已成為香港年青一代極為重要的大日子，相反在傳統(tǒng)的祖國，我們的同胞最期待的仍然是農(nóng)歷新年或五一勞動節(jié)的長假，“耶誕”對他們來說是只是鬼佬的玩意罷了。
可是活在國際頂尖的香港人，為了隆重其事，通常大半個(gè)月前已經(jīng)費(fèi)盡心思，把千奇百怪的燈飾布置城市每個(gè)角落。耀眼悅目，在浪漫的街頭，情侶手牽手、朋友四處走，互相祝賀：“Merry Christmas!”其熱烈情況遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越美國，這也難怪。在西方社會，圣誕節(jié)是親朋戚友團(tuán)聚的日子，而在這個(gè)節(jié)日里，來自遠(yuǎn)方的親人都會聚在一起慶祝。相較之下，香港人通常只會把圣誕節(jié)當(dāng)作派對和娛樂，當(dāng)然會較難理解圣誕節(jié)的深層意義。
相信留學(xué)海外最大的啟發(fā)，是有機(jī)會呼吸自由的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。英國殖民管治遺留最深遠(yuǎn)的影響，莫過于一成不變的填鴨式教養(yǎng)制度。為了馴服香港人于其管治下，精明的殖民政府選擇從思想著手，設(shè)立了以考試為最終的學(xué)習(xí)思維，培育了一群考試的奴隸。當(dāng)所有精力也消耗用于背誦課本，哪有時(shí)間去反省社會的問題及挑戰(zhàn)權(quán)威？
與此同時(shí)，務(wù)實(shí)的香港人，把大部分資源也投放于醫(yī)術(shù)、科學(xué)和經(jīng)濟(jì)等科目上，漠視人民和社會學(xué)科的研究。暫且離開這個(gè)抑壓的環(huán)境，也許是開啟港人思考盲點(diǎn)的契機(jī)。
填鴨的囚犯
在外國校園，學(xué)習(xí)模式并非只是教師對學(xué)生單向灌輸。相反，通過“問題為本”(problem-based learning)的學(xué)習(xí)方式，透過主動發(fā)掘問題、找出答案、并配以集體的討論，去誘發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思維，及培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，這才是外國教育最為重視的。
當(dāng)我們的教育還經(jīng)常強(qiáng)調(diào)“尊師重道”(更甚者，或以為老師有絕對權(quán)威)的中國傳統(tǒng)時(shí)，外國人早已把這些傳統(tǒng)的拘束拋諸腦后，只怕自己未能在課堂上發(fā)問多些問題，從而學(xué)習(xí)多一點(diǎn)。外國課室的熱烈討論氣氛，似乎與香港課室的寂靜氣氛，可真形成強(qiáng)烈的對比。
在家長的立場，或許認(rèn)為這種學(xué)習(xí)方式過分自由。有人甚至?xí)?zé)備獨(dú)立思考是不合群，是“搞搞震無幫襯”，甚至乎說是中國傳統(tǒng)美德“尊師重道”云云。
無疑，思考獨(dú)立、事事發(fā)問的學(xué)習(xí)態(tài)度，在不少老師的眼中當(dāng)然覺得是麻煩極了；當(dāng)老師被詰難至忍無可忍時(shí)，亦難怪他們會搬出傳統(tǒng)儒家“謙虛學(xué)習(xí)”及“尊師重道”的大義來鎮(zhèn)制這些“問題”學(xué)生。
但我們似乎忽視了一點(diǎn)，獨(dú)立的思考與創(chuàng)造性思維是相輔相成的，當(dāng)我們怪責(zé)香港人缺乏創(chuàng)意時(shí)，有誰會想過罪魁禍?zhǔn)渍俏覀兊慕逃�，曾如此抑制人�?dú)立思考。
事實(shí)上亦難以否認(rèn)，美國人如此富有創(chuàng)意，并可以成為帶領(lǐng)世界的先驅(qū)者，這與他們的教育鼓勵(lì)學(xué)生思考有很大關(guān)系。
縱觀香港，競爭激烈的公開試實(shí)在令人沮喪，明星補(bǔ)習(xí)社遍布十九區(qū)，會考天書秘笈使人愛不釋手，其受歡迎程度遠(yuǎn)勝于基本法。每年成績公布當(dāng)日，多少個(gè)學(xué)生哭成淚人，有少部分甚至走上不歸路，選擇一死了之，皆因無法面對社會的冷眼嘲諷。這種事情在西方國家實(shí)在是駭人聽聞。到過外國留學(xué)的朋友，必會深深明白，路其實(shí)是可以很廣闊的。而且吸取知識有很多方法，只要給予他們適量的空間、鼓勵(lì)發(fā)問，啟發(fā)性是無限的。讀書不再是“讀”課本，而是主動思索生命和社會問題。
“浸過咸水”本身并沒有甚么了不起，但它卻能打破狹窄的思路，把讀書的主導(dǎo)權(quán)歸還學(xué)生，不再是被動而是pro-active。
從頹靡中找意義
固然有很多人懷著“擴(kuò)眼世界”的心態(tài)出國學(xué)習(xí)，但也有不少人只是漫無目的地到海外，吃喝玩樂地過著糜爛的生活。但這也未嘗不是好事。從頹靡的生活中，亦可以體會一種人生意義。
大概港人生活太急促了，哪怕任何事都要和時(shí)間競賽，短短三年的大學(xué)生涯，卻要囫圇吞棗地讀滿百多個(gè)學(xué)分，也從沒有人為這樣快速的節(jié)奏提出質(zhì)疑。
出國海外后，感到一切都不會如此急進(jìn)。是慢，甚至是糜爛。沒有啃書本，卻只有參與花多眼亂的娛樂節(jié)目；沒有堆積如山的論文和功課，卻只有五星級酒店的泳池，和上賓級招待的舞廳。在游戲玩樂的光景中，腦筋反而比不斷背書的生活清醒多了。
回港后，看見營營役役的死讀書生活，反而覺得在出國時(shí)的“頹靡”人生還來得更豐富�！癈ast le vie !”反觀香港，有誰能夠真正品味到生活的意義？
想起一個(gè)故事。有一個(gè)人躺在海灘旁邊，聽著浪吹著風(fēng)，懶洋洋地曬太陽。他的朋友見到，便責(zé)罵他：“你怎可以這樣頹靡？為何不去工作和讀書？”那人便說：“為何要讀書？為何要工作？”朋友便回應(yīng)：“讀多些書才可以找份好工作，找到好工作才可以賺多些錢！”“賺多些錢來干嘛？”“有錢才能享受更好的生活嘛！”“怎樣才是更好的生活？”“你可以在海灘旁筑起一間小屋，平時(shí)享受海風(fēng)、聽著浪、曬太陽，生活多么美好！”“那么，我現(xiàn)在便已經(jīng)做到了，干嘛要繞這么大個(gè)圈？”
當(dāng)局者迷。在香港學(xué)習(xí)猶如眾人皆醉，惟有暫離一下才能酒醒過來。醒來后回顧這地方，格外感觸，對生活、生命以至于人生意義也另有一番體會。
瀟灑走一回
外國的月光并不是特別大、特別圓，但卻好如一面明鏡，讓我們照清楚自己的文化，有了比較便有了更深的體會，視野于是擴(kuò)闊了。
即使到地球另一邊的小村落走一趟，總比閉門于“國際都會”造車更能感受異國風(fēng)光。當(dāng)然，大部分香港人也熱愛旅行，但來去匆匆，又怎能與生活一點(diǎn)一滴的體驗(yàn)相比？
文章來源：香港文匯報(bào) 作者：黎綺雯 何啟志
