(聲明：刊用《中國(guó)新聞周刊》稿件務(wù)經(jīng)書面授權(quán))
今天的城市人到農(nóng)村去與20世紀(jì)60到70年代的“知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)”，相差30多年，在我看來，已經(jīng)發(fā)生了根本變化。
要理解今天的“到農(nóng)村去”、“到西部去”，就必須理解中國(guó)社會(huì)近40年所發(fā)生的變化，其中本質(zhì)的變化就是社會(huì)成員的自由化。
20世紀(jì)70年代后期開始的經(jīng)濟(jì)改革是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，而上一次的上山下鄉(xiāng)也是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的框架內(nèi)進(jìn)行的。雖然“我們也有一雙手，不在城里吃閑飯”是由城里人首先提出來的，但要真正實(shí)現(xiàn)“到農(nóng)村去”的愿望卻是任何社會(huì)成員也不能隨意實(shí)施的，必須由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的科層體制來實(shí)施，社會(huì)成員只能作為體制的“磚”，被革命的需要所指引，“哪里需要哪里搬”。
如果說30多年的經(jīng)濟(jì)體制改革在社會(huì)從層面有什么實(shí)質(zhì)性的后果的話，那就是把社會(huì)成員從計(jì)劃中釋放出來了，使人們獲得了行為的自主和自由。30多年來，中國(guó)改革在社會(huì)層面上的變化也莫不是在行為自由這個(gè)層面上展開的。
而在對(duì)自由的認(rèn)知中，一個(gè)重要的內(nèi)容就是行為選擇的機(jī)會(huì)。正是在這個(gè)意義上，所謂改革帶來的自由，就是行為選擇機(jī)會(huì)的多元化。 那么，對(duì)社會(huì)自由的認(rèn)知便成了對(duì)社會(huì)行為機(jī)會(huì)的搜尋與選擇，“到西部去”、“到農(nóng)村去”是對(duì)機(jī)會(huì)的選擇之一。
簡(jiǎn)而言之，今天的“到西部去”、“到農(nóng)村去”是社會(huì)成員在獲得行為自由的條件下對(duì)行為機(jī)會(huì)的選擇，是社會(huì)成員的心態(tài)走向平靜的過渡期。但是，選擇這些機(jī)會(huì)的人也許還沒有認(rèn)知到這樣的選擇可以理直氣壯。大家知道，中國(guó)社會(huì)的流動(dòng)機(jī)制中有一條千年不變的法則，那就是“人往高處走、水往低處流”。如果說在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)高低的定義也是在計(jì)劃之中的話，那么今天對(duì)高低的定義則在每個(gè)人的自己的心理了。
歐陽修一首關(guān)于西湖的詞寫道：“……滿目繁華，爭(zhēng)道誰家，綠柳朱輪走鈿車�！忿D(zhuǎn)堤斜，直到城頭總是花�！� 此詞中猶抱琵琶半遮面的描寫、遮遮掩掩的情調(diào)，與今日那些城鄉(xiāng)間游走的城市人有著某種心理上的暗合。
看厭了綠柳朱輪繁花，轉(zhuǎn)過城頭或許會(huì)有另一番人生體驗(yàn)。
(來源：《中國(guó)新聞周刊》； 北京大學(xué)社會(huì)學(xué)教授邱澤奇）
