“七夕”前夕，在國(guó)際雕塑公園舉行的“北京相親大會(huì)”現(xiàn)場(chǎng)，2000多名參與者中，超過(guò)三分之一是家長(zhǎng)。記者發(fā)現(xiàn)，父母代替兒女相親已成為普遍現(xiàn)象，新式“包辦婚姻”正在各個(gè)相親場(chǎng)所上演。 (8月19日《北京晨報(bào)》)

　　“父母之命、媒妁之言”，曾是年輕人反抗的封建糟粕和鐵板釘釘?shù)摹斑^(guò)街老鼠”。在不少有情人難成眷屬、同床異夢(mèng)的人生悲劇里，“包辦婚姻”往往是人們大肆撻伐的“罪魁禍?zhǔn)住�，而自由戀�?ài)則受到熱捧。

　　不過(guò)，三十年河?xùn)|三十年河西。近年來(lái)，隨著時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，早被摒棄的“包辦婚姻”卻改頭換面、東山再起，并成了相親會(huì)上“亮麗的風(fēng)景線”：在上海，“家長(zhǎng)聊天會(huì)”現(xiàn)場(chǎng)的火爆程度絲毫不亞于人才招聘會(huì)；在南京，連續(xù)數(shù)次舉辦的“萬(wàn)人相親大會(huì)”都是人山人海，但到場(chǎng)的大多是家長(zhǎng)；在重慶和安徽蕪湖，還別出心裁地推出了“父母相親節(jié)”、“父母相親會(huì)”，將之打造成了一個(gè)“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”……

　　孩子相親，父母?jìng)儏s唱主角，此情此景雖然與過(guò)去的包辦婚姻有所不同，但那種以父母意愿和好惡為標(biāo)準(zhǔn)的“擇偶觀”卻讓人不敢恭維。對(duì)父母來(lái)說(shuō)，年齡、身高、家庭出身、工作單位、經(jīng)濟(jì)收入都是硬指標(biāo)，但年輕人更注重感覺(jué)；父母親認(rèn)為感情是可以培養(yǎng)的，年輕人卻并不愿意“先結(jié)婚后戀愛(ài)”；父輩把婚姻看得很神圣，但對(duì)兒女來(lái)說(shuō)，婚姻并不是唯一重要的東西，他們有更廣闊的生活空間來(lái)選擇生活方式……

　　更讓人大跌眼鏡的是，一些參與相親的父母還借用商業(yè)上的通用做法，為征婚的子女制作了“廣告牌”，上面寫著子女的年齡、學(xué)歷、職業(yè)等個(gè)人情況，大有兜售的意味，一些媒體在評(píng)論這種現(xiàn)象時(shí)毫不客氣地使用了“推銷”一詞。把神圣的愛(ài)情和婚姻打上“推銷”的烙印，無(wú)疑淹沒(méi)了“神圣”的光輝，因而讓許多青年男女和“旁觀者”難以接受。有調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：50.5%的青年不支持這種做法；55.8%的青年認(rèn)為沒(méi)必要舉辦“父母相親會(huì)”。

　　不可否認(rèn)，家長(zhǎng)的參與，可以為將來(lái)營(yíng)造和諧的家庭關(guān)系打下基礎(chǔ)，也能夠在一定程度上避免孩子在婚戀道路上走彎路。然而，父母的參與固然是一件好事，但切忌大包大攬全權(quán)“代辦”。那種以貌取人、以學(xué)歷取人、以收入取人、沒(méi)有愛(ài)情基礎(chǔ)的“速配”姻緣從來(lái)就是成功者少，失敗者多，一旦因性格、愛(ài)好和生活情趣等出現(xiàn)“不和諧”，孩子們勢(shì)必會(huì)把責(zé)任推給父母，責(zé)怪父母，讓父母喝下這杯“好心沒(méi)好報(bào)”的苦酒。與其這樣，不如把選擇愛(ài)情與幸福的主動(dòng)權(quán)交給孩子，讓孩子通過(guò)自己的努力去尋找自己的“另一半”。(高福生)