孔子有沒有“粉絲”？如果有，有多少？如果沒有，是什么原因？從孔子死后的情形看，一旦變?yōu)榕枷瘢胺劢z”不知其數(shù)，情況甚為復(fù)雜。從靠孔子吃飯的，一直到借孔子殺人的，摻雜其間，不可盡言。但是，從現(xiàn)有史料看，孔子生前卻沒有“粉絲”。
孔子生前有教無類，弟子三千，賢者七十二人，可謂影響巨大�？墒菍W(xué)生不是“粉絲”。司馬遷《史記·孔子世家》說：“孔子循道彌久，溫溫?zé)o所試，莫能己用�！闭f明政壇沒有知己。有一回子貢問他，為什么人家都不了解您呢？他說：“不怨天，不尤人。下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎！”(《論語·憲問》)可見孔子自己承認(rèn)沒有“粉絲”，而且認(rèn)為，這沒有什么值得怨天尤人的。
孔子是個(gè)學(xué)問家，而且多才多藝。他知樂善歌，聲樂器樂皆精通，對音樂還有許多獨(dú)到的見解。他說：“樂其可知也：始作，翕如也；從之，純?nèi)缫�，如也，繹如也，以成�！�(《論語·八佾》)這就比今天許多演藝明星高明得多。司馬遷說他把《詩經(jīng)》“三百五篇皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音”，這更是個(gè)了不起的大貢獻(xiàn)，不知道可以出多少唱片、盒帶或碟片�？墒菦]有看到他到處招搖去簽名。司馬遷寫過他多次即興唱歌。比如，季桓子受女樂三日不聽政，他決定離開。師己去送行，“子曰：‘吾歌可夫？’歌曰：‘彼婦之口，可以出走；彼婦之謁，可以死敗。蓋優(yōu)哉游哉，維以卒歲！’”可見他不但唱得好，歌詞也編得不錯(cuò)。可是沒有看到他到處走穴去開演唱會(huì)。朱東潤《詩三百篇探故》說：“孔子以詩樂教人，故孔子亦好歌�！崩铋L之《孔子的故事》也說，“歌唱已是孔子日常生活中不可缺少的一部分。”郭沫若《公孫尼子與其音樂理論》則說：“孔子并不是一位‘為藝術(shù)而藝術(shù)’的藝術(shù)家，他所注重的是禮樂的精神。他要用禮樂來內(nèi)以建立個(gè)人的崇高的人格，外以圖謀社會(huì)的普及的幸福�！笨梢姡鬃与m然是個(gè)大音樂家兼大歌唱家，他卻始終注重自己的精神追求，不媚俗，不肯隨波逐流。
孔子自己沒有“粉絲”，卻樂于做別人的“粉絲”，而且并不止于做“粉絲”，而是有所取舍，重在學(xué)習(xí)。《論語·述而》說：“子與人歌而善，必使反之，而后和之�！蹦蠎谚墩撜Z別裁》解釋“而后和之”，說：“和之就是照他的歌，依他的音樂曲調(diào)，另外再作一首，這便是和。” 可見他從不作老子天下第一之想；既虛心向別人學(xué)習(xí)，更善于舉一反三。對于批評諷刺他的人，他也相當(dāng)尊重，從不敵視�！墩撜Z·微子》寫接輿的故事，接輿是“行為藝術(shù)”的祖師，他借唱歌來批評諷刺孔子�！稇�(zhàn)國策》范雎對秦王說：“接輿漆身以為厲，披發(fā)以為狂�！毙�鼒《讀書雜釋》說：“‘漆身披發(fā)，髡首行歌’，皆其佯狂之跡為世所指目者，故謂之為‘狂接輿’也�！笨鬃訉Α捌嵘砼l(fā)”并不贊成，但是，他對接輿之歌還是給予極大重視，想和他深入討論。《論語·憲問》有一段“子擊磬于衛(wèi)”的記載。大約等于說，在他演奏器樂時(shí)，有人穿著廣告衫，上寫“文王很生氣，周公很著急”十個(gè)大字諷刺他。他卻以贊賞的口吻說：“這人太果決了，我沒有話可駁難他�！笨村X穆《論語新解》這段譯文，人們感受到的何止是一種海納百川的胸襟和氣量。
孔子沒有“粉絲”，原因在他心中無“粉絲”。他說：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?《論語·述而》)可見，別人在他的眼里，都已經(jīng)成為他的鏡子，而絕不是他的“粉絲”。他不覺得自己比別人高明，高人一等。相反，他要自己時(shí)時(shí)注意學(xué)習(xí)別人的長處，借鑒別人的“不善”。他說：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�(《論語·里仁》)。又說：“見善如不及，見不善如探湯。”(《論語·季氏》)。一個(gè)人進(jìn)入這種境界之后，誰又能充當(dāng)他的“粉絲”呢？(金陵客）
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