《新京報》11月4日報道中出現(xiàn)了由《春城晚報》的供圖：11月2日，楊振寧和翁帆在麗江古城挑選民族圍巾。里面楊振寧翁帆這對“忘年”夫婦的“恩愛”場面又重現(xiàn)了，據(jù)了解，以前不少新聞報道中就曾經有很多比如楊振寧給翁帆夾菜啊之類的動作，這親昵動作放到一般恩愛夫妻身上似乎大家都要在嫉妒之時驚嘆一句：“好一對神雕俠侶！”可在楊振寧翁帆“忘年”夫婦身上就有了兩種情況，一是不認識的人錯以為是祖孫情；二是知道內情的則心里感覺總是有些怪怪的，其中我算一個。

　　“忘年”夫婦在中國并不是陌生詞，也不是新詞匯。早在幾千年前帝王將相和富人們便開創(chuàng)了三房四妾的先河，雖然從反封建等近現(xiàn)代開始就被當作舊習俗破除了，但其衍生物老夫少妻現(xiàn)象卻一直延續(xù)到今天，著名的例子近代的就有孫中山蔣介石等名人的婚姻，特別是孫中山比他新夫人相差27歲成為當時的一樁轟動性新聞，與那些政治家頗多波折的“忘年”婚姻來看，由于觀念原因，現(xiàn)代的包二奶引發(fā)的老牛吃嫩草行為太容易了，也越來越普及了，不過受到相關法律和道德的約束，富貴達人如今依然不敢明目張膽地把包二奶當作一件光明正大的事情做，除非民營企業(yè)家，可以這樣說，楊振寧翁帆“忘年”婚姻不僅首創(chuàng)了新中國成立后夫妻年齡差距最大54歲的先河，也首創(chuàng)了名人和公眾人物梅開二度后公開場合雙宿雙飛的先例，難怪當初就有爭議不斷！

　　根據(jù)教科書的定義，愛情是男女雙方之間基于共同的生活理想，在各自內心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈的、純真的、專一的感情。那么我不懂得金錢和權勢甚至名望能不能是如今婚姻雙方共同的生活理想，恰恰這正是當前市場經濟時期人們都極力想回避又回避不了的問題，顯然這種事情法律上面管不到，唯一能夠維系社會良好風氣的力量只有靠道德去規(guī)范了！為此魯迅先生說，沒有性的婚姻是不道德的，差距達到兩代人的“忘年”夫婦他們間的愛情是真實有效的嗎？這個問題只有最重要的當事人才能夠回答，而這往往因為各種各樣世俗的考慮可能將成為永久的“黑洞”。

　　且不管那些冠冕堂皇的概念性抽象的東西，社會最需要遵循的一條基本的行為準則就是人盡其才物盡其用，中國有3000萬潛在的光棍或許與楊振寧無關，但老先生的做法卻要產生強大的社會負面影響，這也是老先生無法預料的，說起來，欺男霸女是過去流氓地痞做的事情，楊振寧堂堂諾貝爾獎獲得者，世界著名科學家的行為豈能夠與之相提并論？有些人會說太言過其實了，可這種過界的老少配婚姻絕對不是什么好事，名人和公眾人物率先垂范更加不好！

　　再之翁帆真的幸福嗎？作為外人我們毋庸置喙，但我想30歲左右的女人最需要的是30-50歲的壯年男人與之相濡以沫，而不是一具行將就木的老朽之軀，否則她在老先生身邊更加像一位精神情人兼保姆，無疑屬于暴殄天物。盡管我很贊同楊振寧關于他身后允許翁帆再嫁的打算，可我覺得翁帆嫁不嫁那不是老先生的權利，畢竟現(xiàn)代文明發(fā)展到了提倡婚姻自由和個性解放階段，如此慷別人之慨的說法并不代表老先生的開明！

　　我們不想一定要讓一個著名的科學家做社會的道德模范，就是那樣，在社會道德水平越來越低下的情況下也不現(xiàn)實，并且不同的時代有不同的愛情價值觀和婚姻意義。大家只是想弄清楚楊振寧翁帆間的“恩愛”為何總是顯得“怪怪”的？是我們不夠新潮，還是思想太落后？我想，這一切都源于楊振寧翁帆跨度如此之大的本身不大科學的婚姻以及他們自我內心的不自信等綜合結果使然吧！最大可能還是楊振寧翁帆間的蓄意“恩愛”表現(xiàn)太張揚了！所以婚姻是他們自己的，這是他們的自由，但今后希望他們盡量不要多拋頭露面了，否則那樣不僅社會影響不好，而且自己尷尬別人也跟著難受和別扭！何必呢？(作者：魯國平）