中新網(wǎng)5月6日電 香港《明報(bào)》6日刊登馬家輝文章《四個(gè)柏楊 四個(gè)身影》說，柏楊先生病逝，回看其產(chǎn)量豐盛的創(chuàng)作與著述，不難發(fā)現(xiàn)“四個(gè)柏楊”的四種取向。這四個(gè)柏楊，既有雷同，卻亦相異，就在雷同與相異之間，數(shù)十年來，刺激了全球華人讀者的腦袋、挑動了全球華人讀者的情緒，而這，就是“柏楊旋風(fēng)”影響力之所在。

　　以下是該文摘要：

　　第一個(gè)柏楊，是比較被人忽略和淡忘的“文學(xué)柏楊”，小說就是他的成績表。

　　柏楊于上世紀(jì)50年代開始撰寫小說，1977年親自編輯出版《郭衣洞小說全集》，共8冊，收錄了10多個(gè)作品，長短篇不一，就數(shù)量而言，不算多產(chǎn)，但嘗試面向是廣泛的，政治反共、童話幻想、鄉(xiāng)野傳奇、偵探推理，門類繁多，博雜紛陳，充分展示了作者的企圖心與想象力，更在主題上直探從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的社會轉(zhuǎn)型焦慮，像猛力推撞擋住視線的那道厚實(shí)木門，盡管門仍未開，讀者仍未窺見門外景色，卻已料得，門外另有風(fēng)景。

　　第二個(gè)柏楊，是為人津津樂道并感受深刻的“批判柏楊”，對所謂“醬缸文明”施以無情撻伐的雜文就是他的旗幟標(biāo)記。

　　早有論者指出，“醬缸”二字實(shí)非柏楊原創(chuàng)，魯迅早就用過，但這詞匯到了柏楊手里被發(fā)揚(yáng)光大，他透過犀利的筆鋒，引述靈活的史料，縱論千古，橫掃百朝，替中國人素描了一張丑陋的臉孔，為中國文化銘刻了一張惡俗的圖譜，華人讀者觀之，或自慚，或心痛，每讀一字皆涌百感，欲辯無言，欲駁無語，唯有低首沉默或搖頭嘆息。

　　柏楊的批判雜文，有如一杯“冰火雞尾酒”，威力之勁之烈，能令讀者心里感覺到忽冷忽熱。

　　熱者在于，柏楊愈把中國人、中國文化、中國歷史說得不堪，讀者愈能領(lǐng)會到咒罵背后的那股“恨鐵不成鋼”的“愛”，由是心頭愈欲奮身力挽狂瀾，站在不同的崗位，把中國人的面子救回來、把中國文化的素質(zhì)拉起來、把中國歷史的時(shí)勢拔起來。這股熱，正如我們讀魯迅，愈讀，愈易變得血脈賁張而投身革命，若是無愛，誰還理會這個(gè)國家？

　　至于冷，則是對于專制掌權(quán)者的不屑與齒冷。別忘了柏楊狂批中國文化之時(shí)，正是蔣氏父子在臺灣大搞特搞“復(fù)興中國文化”之日，出身于國民黨黨工干校的柏楊不想直接批判國民黨，乃繞一個(gè)彎，從文化入手借古諷今，嘲弄?dú)v史便等于諷刺當(dāng)下，有心人讀了文章，自然有如飲下一杯解渴的冰凍可樂，喉嚨先有一陣爽快，再從胃底涌起一灘氣泡，渾身舒暢無比。

　　只要時(shí)代仍有專制，只要政治仍有壓制，讀柏楊，永遠(yuǎn)令人愛恨交纏。

　　第三個(gè)柏楊，是“人道柏楊”，功德在于他那兩本關(guān)于泰北孤軍的創(chuàng)作報(bào)道。

　　那兩本書，一叫《異域》，一叫《金三角.邊區(qū).荒城》，柏楊于80年代曾經(jīng)憶述，“《異域》寫作的時(shí)候，我沒有親自到過異域現(xiàn)場，想不到時(shí)代在變，現(xiàn)在反而激起讀者急于追問大撤退后孤軍的命運(yùn)，《中國時(shí)報(bào)》副總編輯高信疆先生要我往泰國北部走一趟，泰北回來，寫文連載，就收到讀者捐助巨款，并引發(fā)社會上長達(dá)數(shù)年之久的‘送炭到泰北’運(yùn)動”。

　　第四個(gè)柏楊，是“歷史柏楊”

　　    成就在于《中國歷史年表》、《中國帝王皇后親王公主世系錄》、《中國人史綱》、《柏楊版資治通鑒》等。柏楊于牢里開始有板有眼地整理歷史數(shù)據(jù)，出獄后，再花10多年時(shí)間完成多書，用現(xiàn)代化的語言和編輯形式勾勒、呈現(xiàn)了中國歷史的博雜脈絡(luò)，例如他所譯注并評論的《資治通鑒》版本，附有大量的地圖，并把地名、官名今古對照，對現(xiàn)代讀者之認(rèn)識歷史極有方便幫助，個(gè)中功德，連唐德剛教授亦予以肯定為“歷史家”，并說不同意的人只是“心懷不平和頭巾氣的成見在作邪”。

　　柏楊先生走了，但留下了四個(gè)曾經(jīng)影響我們、仍必繼續(xù)影響我們的書寫身影；這是他的多變與多才，我們敬重柏楊，不可不全盤理解他所曾作出的努力和貢獻(xiàn)。

　　愿柏楊先生安息。