中新網(wǎng)9月27日電 25日的臺灣《聯(lián)合報》刊出符立中的系列文章之四，講述了華人知名作家張愛玲的作品《小兒女》的思想內(nèi)涵以及被拍成電影的故事。

　　原文轉(zhuǎn)錄如下：

　　張愛玲與尤敏(《小兒女》Father takes a bride，1963)　　

　　從洋名《爸爸娶新娘》來看，小兒女“們”也包括了尤敏。盡管這位清麗的女主角相當執(zhí)拗的，意欲長姐代母、獨立撫養(yǎng)兩個弟弟。

　　尤敏當年綺年玉貌，輕顰淺笑里盡是溫柔，是風靡整個東亞的“玉女”。她演《小兒女》時聲望最隆，那靈犀間充盈著一股氣度，凝眸顧盼卻有穿云裂石的拗韌。她的“小兒女”式情懷———從情竇初開到鉆牛角尖無不楚楚動人，和雷震臺上臺下對戲，更是牽動影迷。

　　“小兒女”之名出于杜甫的“遙憐小兒女，未解憶長安”，由此可見“長安”與“小兒女”的相對性。我們只要想到《金鎖記》中的長安不單被母親整個半死，余如貌僅中姿、住讀常丟三落四、生了痢疾家里也不延醫(yī)……等均雷同，就應知道張愛玲對這個角色的投射。張愛玲固然遭受后母虐待陷害，然而當自己也成為別人的后母，她難道不曾對“無論如何不能讓這件事發(fā)生，如果那女人就在眼前，伏在鐵欄桿上，我必定把她從陽臺上推下去，一了百了�！碑a(chǎn)生反��？《小兒女》中尤敏率領鄧小宇(后來主掌香港《號外》)、鄧小宙反對王萊入門，最后終于冰釋，由此可見她的人生歷練，促使視野成長。唯有如此，才有往后的《色‧戒》。

　　從《第一爐香》起，張愛玲一直關注一種“女人何苦為難女人”的感慨：女性不單斗得死去活來，經(jīng)驗豐富、較年長的“怨女”基于妒恨，下手往往比整個封建父權(quán)更加兇殘！這從《金鎖記》、《連環(huán)套》、《傾城之戀》、《花凋》一直到《十八春》皆是如此。只有經(jīng)過《赤地之戀》和《小兒女》的轉(zhuǎn)折，才能過渡到《怨女》和《色‧戒》。光憑這點，《小兒女》就應看作張愛玲的重要作品。

　　只有當她體認到：不再把自身經(jīng)歷當作牢不可破的寫實重心，對“同為女性”的體認才會更加深刻；也才不會再把《怨女》的重心放在母女彼此傾軋；一直到最后的《色‧戒》，張愛玲明顯體認到這批女主人翁的悲劇主要癥結(jié)出于男性父權(quán)的舊式結(jié)構(gòu)，看透了這類所謂“成熟”男子的自私，才打破了部分論者一直言之鑿鑿的“戀父情結(jié)”。(六之四)