頻 道: 首 頁|新 聞|國 際|財 經(jīng)|體 育|娛 樂|港 澳|臺 灣|華 人|留 學 生|IT|教 育|健 康|汽 車
房 產(chǎn)|電 訊 稿|圖片·論壇|圖片網(wǎng)|華文教育|視 頻|產(chǎn)經(jīng)資訊|廣 告|演 出|圖片庫|供 稿
■ 本頁位置:滾動新聞
站內(nèi)檢索:
【放大字體】  【縮小字體】
于丹的走紅與張鳴的困局
2007年03月23日 10:05 來源:新京報

  近日張鳴教授公開其在人大的遭遇,再次讓我聯(lián)想起“于丹現(xiàn)象”。就是知識分子在當下商業(yè)社會的角色問題。我認為,“于丹現(xiàn)象”與“張鳴事件”暴露了大學知識分子必須面對的尷尬:社會轉(zhuǎn)型,知識分子如何自處,要有“我”還是“無我”?

  張先生無疑還想堅持傳統(tǒng)意義或者說經(jīng)典意義上的知識分子的獨立精神,堅持學術自主、人格獨立、傳道授業(yè)的路子,而反觀于丹先生近來的走紅,我以為她已經(jīng)比張先生“新潮”了。這里無意評價兩者誰對誰錯,只是反映了大學的作用和功能,已經(jīng)發(fā)生了改變。自從進行擴招,一定程度上市場化、社會化之后,大學逐漸轉(zhuǎn)變成生產(chǎn)“高級技術型”人才的地方。這十幾年來,社會上找工難的專業(yè)、就業(yè)前景不廣闊的專業(yè),不再是學生與家長感興趣的地方,那也導致了學校給他們的資源將不會擴大肯定是縮小,人民大學把政治系并入國際關系學院,亦不乏此方面原因。由于有直接的市場供求關系,致使大學乃至高等教育體系都有所變化。

  如果從商業(yè)社會大環(huán)境來看,則是功利的“學而優(yōu)仕”現(xiàn)象。這里的“學”當然不是學問而是文憑,由文憑而來的工作、升職機會、優(yōu)厚待遇資本等等。所以大學難免不再是“世外桃源”,知識分子不再有獨立性,學問與人格不再是大學里最講究的東西,因為這一切不能產(chǎn)生效益!在這種情況下,陳寅恪式的“有我”知識分子只能是“遺老”式人物,如果已經(jīng)在國內(nèi)產(chǎn)生廣泛名氣的,大學還可以有所選擇地“供養(yǎng)”起來以做“標本”,而還沒有形成氣候的“徒子徒孫們”就肯定不樂觀了,他們要么轉(zhuǎn)型成“江湖術士”,憑教授、博士、專家、學術委員的銜頭混飯吃,要么就在金字塔的底部或邊緣,守著清貧過教書匠生活!坝形摇钡闹R分子,已經(jīng)漸漸容不下了,這是“滿城盡帶黃金甲”的時代。

  于丹教授于此,似乎就明白得多了。她講解《論語》,講老百姓接受的道理,不管它是不是經(jīng)典中的原意,畢竟是實實在在地讓城市人、有權(quán)位者、有社會資源的人聽明白了。和是什么?上安下樂是也。

  這里沒有什么要窮經(jīng)皓首的人生奧秘,沒有濃得化不開的“古漢語”修為,沒有離自己遙遠得很的“發(fā)現(xiàn)大明宮”的距離感。她把古人活化成現(xiàn)代人,像一個成熟的、有閱歷的過來人那樣“復活”了孔子。沒有非得要堅守不可的“經(jīng)典文本”立場,盡可能變通成當下國人、家人、自己的角色領悟。

  也許她在心得中惟一堅持是“當下性”,歷史與經(jīng)典都融到當下中了。這是不是智慧呢?

  是,那叫無我。世事洞明與人情練達,皆是無我,只不過不是從精神的高潔完整上言,而是從市井與大眾上言就是了。

  但是這種智慧還是不是知識分子的智慧,是不是大學精神?我以為絕對不是了!墩撜Z》心得中的于丹已經(jīng)世俗化得很,她成功地嘗試了轉(zhuǎn)型,把智者轉(zhuǎn)型為“輔導老師”、“知心大姐”,啟蒙與批判已經(jīng)不存在了。一切都在“和諧”中化成“求生”“求美”“求善”的智慧。而沒有生命的獨立性、沒有強有力的批判因素,生之善與美憑什么判斷?惟有憑大眾的認同、權(quán)力者的認同了。

  于丹先生與張鳴先生都是大學教授,一個是名副其實的“紅人”,美滋滋地享受著贊美聲,一個是遭受挫折、前途未卜。

  關鍵在哪里?在于在游戲中,一個有我,一個無我。有我,面對的肯定是孤獨、無奈、資源的匱乏;在市場經(jīng)濟和官僚化中無我,則會游刃有余、八面來風。(李杜韓)

  板磚·于丹的《莊子》心得

  《莊子》不可以這樣講

  于丹在《于丹<論語>心得》一書中提到中國人幸福指數(shù)在下降,她也一定知道下降的原因。但她閉口不談造成貧富差別的原因,也不談如何解決貧富差別,更不談社會的正義與非正義,只是多次讓貧者返回內(nèi)心,安貧樂道,像莊子那樣插上翅膀飛翔起來。于丹身邊一定有交不起學費的大學生,他們能夠輕松飛翔嗎?吃不上飯的學生是沒有力量與于丹教授一起爬樹浪漫的!

  缺乏辯證法的于丹教授只能簡單、生硬、自相矛盾、形而上學地看待傳統(tǒng)文化,只能閉著眼睛唱贊歌,在她嘴中筆下,傳統(tǒng)文化得到了全盤肯定,孔子成了有適宜溫度色彩的儒雅的長者,莊子成了插著翅膀飛翔的仙人。

  于丹只字不提莊子蔑視權(quán)貴,拒絕為統(tǒng)治者效力,追求自由和人性解放的理想,只字不提莊子對官方哲學的強烈沖擊和否定,只字不提莊子因深化抽象思維能力,以形而上學的、真正思辯的方法論來彌補儒家倫理哲學的不足和缺陷。

  □塞外李悅(天涯網(wǎng)友)

  挑刺

  ●嚴重缺乏古漢語常識,將“500金”解釋成“500兩黃金”。金是一個古代貨幣單位,一金就是一個單位重量的銅。

  ●不懂佛學常識,她說:“三界為前世、今世及下世。”大乘佛學是有三界之說,就是欲界、色界與無色界。于丹將“三界”錯解為“前世、今世及下世”,是把佛教的“三世因果”說與“三界”說混淆在一起了。

  □塞外李悅(天涯網(wǎng)友)

  ●第17頁:“在這個世界上,李白不為君主,不為青史,不為功名,他不需要留下一個封號,他為的只是自己的心。所以,他是一個無所羈絆的天地英雄。”李白心中羈絆的東西多了。安史之亂發(fā)生的第二年,李白參加了永王李璘的幕府。李白一直想成就一番功名,可是唐玄宗知人善任,沒讓他當官兒經(jīng)濟天下。

  □世紀嬰兒300


[每 日 更 新]
- 中國赴日留學人員人數(shù)累計達到九十萬人
- 臺"陸委會"副主委:江陳會對兩岸關系具重要意義
- 大陸海協(xié)會副會長張銘清抵臺灣 參加學術研討會
- 國產(chǎn)新舟60支線飛機成功首航 飛行平穩(wěn)噪音不大
- 阿利耶夫再次當選阿塞拜疆總統(tǒng) 得票率為88.73%
- 九名中國工人在蘇丹遭綁架 大使館啟動應急機制
- 證監(jiān)會:城商行等三類企業(yè)暫停上市的說法不準確
關于我們】-新聞中心 】- 供稿服務】-圖片庫服務】-【資源合作-【留言反饋】-【招聘信息】-【不良和違法信息舉報
有獎新聞線索:(010)68315046

本網(wǎng)站所刊載信息,不代表中新社觀點。 刊用本網(wǎng)站稿件,務經(jīng)書面授權(quán)。
未經(jīng)授權(quán)禁止轉(zhuǎn)載、摘編、復制及建立鏡像,違者依法必究。

法律顧問:大地律師事務所 趙小魯 方宇
[ 網(wǎng)上傳播視聽節(jié)目許可證(0106168)][京ICP備05004340號] 建議最佳瀏覽效果為1024*768分辨率