潘多拉（北京）

正像有首歌中唱的那樣：「最近比較煩，比較煩，比較煩……」河南省蘭考縣縣委書記宗家邦，因為在接受河南省電臺記者（受中央人民廣播電臺委托制作國慶特別節(jié)目《縣委書記的好榜樣焦裕祿》）采訪時，酒后失態(tài)，口出狂言：「焦裕祿精神我一聽就煩」，引來輿論一片討伐之聲，很快被河南開封市市委免去縣委書記的職務(wù)，一個40歲不到的年輕干部，本來可望在事業(yè)上大有作為，不料禍從口出，一言喪「邦」，昨天還是堂堂的縣委書記，一夜之間就馬失前蹄，身敗名裂，內(nèi)心深處一定「煩」透了。

誠如有作者頗具洞見地指出的：假如宗家邦當(dāng)時沒有多喝，不是這樣的「煩」，而是熱情地與記者配合，按照記者的「提詞」，大談焦裕祿精神對蘭考人的作用，以及「新時期如何發(fā)揚焦裕祿精神」，那么，我們從傳媒中看到的，就一定是一個講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，理論水平高，工作能力強的好領(lǐng)導(dǎo)了。也就是說，不論宗家邦是否對「新時期如何發(fā)揚焦裕祿精神」有真知灼見，只要他在記者的活筒面前善于順著竿子往上爬（別人想表現(xiàn)自己還不一定有機會呢），甚至只要他耐住性子像背教科書似地說幾句無關(guān)痛癢的套話、空話，他就能夠「順利地」配合記者做好這次采訪──從某種意義上講，這也算是完成了一項政治任務(wù)，說不定因此在上級領(lǐng)導(dǎo)和公眾中進(jìn)一步樹立起了「焦裕祿同志的接班人」的光輝形象，該是多么美妙的事情！

中國傳統(tǒng)的政治文化中盛行「表態(tài)文化」，即在一些特定的場合，針對一些特殊的問題，人們（特別是政治人物）必然作出適當(dāng)?shù)摹副響B(tài)」。按說一個人只有真實地表明自己的態(tài)度，別人才能據(jù)此判斷他的意見和取向，但在不少時候，中國的「表態(tài)文化」并不能保證人們所表之態(tài)系發(fā)自肺腑，真實無虛。2000年前發(fā)生在秦朝的那個著名的「指鹿為馬」的故事（丞相趙高給秦二世獻(xiàn)了一只鹿，說：「這是匹馬�！勾蟪贾杏幸�巴結(jié)趙高的，就跟著他說是馬，而那些堅持說是鹿的，事后都被趙高羅織罪名殺害了），就是一個生動而精彩的例子。廣播電臺在國慶50周年之際制作一期關(guān)于焦裕祿的「特別節(jié)目」，當(dāng)其它人都「順利地」接受了記者采訪之后，作為蘭考縣現(xiàn)任縣委書記的宗家邦，卻始而「推說工作忙，不接受采訪」，繼而「勉強答應(yīng)接受采訪」，最后好不容易接受采訪了，又顧左右而言他，避口不談焦裕祿精神，完全就是一種「拒絕表態(tài)」的抵觸情緒。但是，按照「表態(tài)文化」的標(biāo)準(zhǔn)，他只要拒絕表態(tài)，就表明他的「覺悟」比此前在記者話筒前「順利地」表了態(tài)的受訪者低得多。更何況，他千不該、萬不該在記者鍥而不舍的步步緊逼之下，在酒勁上沖之時惱羞成怒，氣急敗壞地聲稱「我一聽就煩」，簡直就是大逆不道，冒天下之大不韙，是可忍孰不可忍。

這樣，在如此這般「表態(tài)文化」的氛圍之中，人們自然就很容易忽略以下兩個問題：第一，宗家邦被記者在縣城一家賓館堵個正著，「酒足飯飽」，「打著酒嗝」，很不雅觀，但實在事出有因──他當(dāng)天陪同上級參加「三講」教育的干部到焦裕祿陵園敬獻(xiàn)花圈，中午陪他們在賓館吃飯。因此他酒后沒有成功地表態(tài)，也應(yīng)該是「非不為也，是不能也」，應(yīng)該適當(dāng)予以諒解；記者若當(dāng)場在酒席上采訪另外一名爛醉如泥的領(lǐng)導(dǎo)，后者恐怕也不能就焦裕祿精神談出個子丑寅卯來。以「昭昭」之時的標(biāo)準(zhǔn)，去衡量一個人「昏昏」之中的言行，總有些失卻公平。如果宗家邦原本是一個各方面都不錯的干部，僅僅因為在工作餐上貪杯導(dǎo)致表態(tài)失誤，即被活生生勒令「下課」，那就更是有些可惜了。退一步講，即便宗家邦承認(rèn)自己是「酒后吐真言」，是真「煩」，也應(yīng)該給他一個申辯的機會�！刚嫜浴共灰欢ㄊ钦胬恚�但允許一個人說出不那么正確的真話，總比鼓勵他公開炮制正確的廢話要科學(xué)和人道得多。否則，宗家邦的遭遇只會給人一個慘痛的教訓(xùn)──哪怕是喝得一塌糊涂，也萬萬不可「吐真言」。

第二，報道說，「酒醒后，宗家邦覺得不對頭，忙派人去找王XX（河南電臺記者），得知王XX已返回鄭州時，宗家邦立刻丟下手上一切事務(wù)，親自開車前往鄭州」，這表明酒醒之后的宗家邦和其它干部一樣，對表態(tài)失誤的危險有著相當(dāng)清醒的認(rèn)識。而報道播出后，「宗家邦忽然像變了個人似的，天天組織干部學(xué)習(xí)焦裕祿精神，天天下鄉(xiāng)視察工作」……原來，像宗家邦那樣也許對焦裕祿精神「一聽就煩」的領(lǐng)導(dǎo)干部，卻仍然可以至少在表面上把焦裕祿精神「學(xué)習(xí)」得很象樣、很到位，那么反過來看，在那些堂而皇之地參加「三講」教育，到焦裕祿陵園敬獻(xiàn)花圈，到革命圣地重溫入黨誓詞，或者「天天組織干部學(xué)習(xí)焦裕祿精神，天天下鄉(xiāng)視察工作……」的領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)中，是不是也有那種對焦裕祿精神、對全心全意為人民服務(wù)原則其實很不以為然，甚至「白天學(xué)焦裕祿，晚上學(xué)陳希同；白天學(xué)孔繁森，晚上學(xué)王寶森」，但是一向小心謹(jǐn)慎，城府極深，別說喝醉了酒，就是打死他也堅決守口如瓶，因而表態(tài)永遠(yuǎn)正確、官位永遠(yuǎn)平安無事的聰明官呢？

宗家邦已經(jīng)為他的表態(tài)失誤付出了代價，殷鑒在前，聰明官們從此只會變得更聰明；而普通群眾從中洞悉了這一層關(guān)系，也未賞不是一種收獲。