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文／張慧敏
女校再度在中國(guó)復(fù)興，引發(fā)各界人士參與討論。中國(guó)爭(zhēng)取男女平權(quán)已有百多年歷史，特別是1949年新中國(guó)建立之后，男女同工同酬，中國(guó)女性在社會(huì)上獲得的地位在國(guó)際上亦屬于成就卓著之一。但是，自上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)。對(duì)中國(guó)女性過(guò)于社會(huì)化和性別指認(rèn)模糊問(wèn)題時(shí)有討論。今日要以女性性別作為辦學(xué)特色，引發(fā)爭(zhēng)論事在必然。有社會(huì)人士聲稱：此舉是歷史的倒退。而女校的宣言卻是：不為性別隔離，而為因性施教。值得關(guān)注的還在于，女校重新在中國(guó)大地出現(xiàn)，深受廣大家長(zhǎng)的歡迎，原因是他們的孩子在中學(xué)時(shí)已跌進(jìn)戀愛(ài)的旋渦。有一個(gè)說(shuō)法是，五十多人的班級(jí)，若還存三位沒(méi)有戀愛(ài)的學(xué)生，已屬難得。特別是各大醫(yī)院反映，假期到醫(yī)院做墮胎手術(shù)的大學(xué)生不在少數(shù)。那么，女校蓬勃是否有利于解決當(dāng)下學(xué)生的早戀？女校校園是防止不良風(fēng)氣的屏障，還是想象中的隔離區(qū)？今日女校的產(chǎn)生背景是什么？中國(guó)女校有著怎樣的歷史和文化傳承？ 女校歷史打造今日品牌 2000年8月28日北京女子實(shí)驗(yàn)中學(xué)招生竟然爆棚，首屆開學(xué)典禮氣氛空前，學(xué)校原本計(jì)劃招生90名，沒(méi)想到報(bào)名的有900多人，最后學(xué)校不得不擴(kuò)招到110人。這說(shuō)明今日的家長(zhǎng)已有能力也愿意交納子女從學(xué)費(fèi)用，事實(shí)上許許多多家庭都已準(zhǔn)備了教育儲(chǔ)備金，不只為男孩，也為女孩。這是商家瞄準(zhǔn)的目標(biāo)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，除港、澳、臺(tái)地區(qū)，祖國(guó)大陸現(xiàn)共有54所女校，絕大多數(shù)是女子中學(xué)，其中有不少是女子高中，還有金陵女子大學(xué)等數(shù)所大專院校。每學(xué)年各種費(fèi)用六七千元，高的甚至要交2.7萬(wàn)元。女校如此高收費(fèi)，卻生源仍然不斷。 相對(duì)小的風(fēng)險(xiǎn)和相對(duì)高的收費(fèi)，使得一些辦學(xué)者越來(lái)越看好女校的投資價(jià)值。據(jù)一些專家估計(jì)，女校很有可能成為今后一段時(shí)間內(nèi)社會(huì)力量辦學(xué)的一個(gè)熱點(diǎn)；女�？赡艹蔀楦嗯⑶髮W(xué)的首選。 女校復(fù)興，在某種程度上得力于近年來(lái)中國(guó)民辦教育的興盛。1985年中共中央頒發(fā)關(guān)于教育體制改革的決定，開始鼓勵(lì)社會(huì)力量辦學(xué)。1987年國(guó)家教委發(fā)布《關(guān)于社會(huì)力量辦學(xué)的若干暫行規(guī)定》，從此中國(guó)民辦教育走上法制化軌道。1993年《中國(guó)教育任務(wù)和發(fā)展綱要》提出國(guó)家對(duì)社會(huì)力量辦學(xué)采取「積極鼓勵(lì)，大力支持，正確引導(dǎo)，加強(qiáng)管理」十六字方針。1997年國(guó)務(wù)院進(jìn)一步頒布《社會(huì)力量辦學(xué)條例》。自此中國(guó)形成政府辦學(xué)為主和社會(huì)各界參與辦學(xué)相結(jié)合的辦學(xué)新體制�；A(chǔ)教育，特別是義務(wù)教育由政府來(lái)辦；同時(shí)，鼓勵(lì)企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人等社會(huì)力量依照國(guó)家法律和政策采取多種形式興辦職業(yè)教育和成人教育，特別是在職業(yè)教育方面形成了政府統(tǒng)籌、全社會(huì)興辦的多元辦學(xué)格局。 但是，民辦教育面對(duì)的除了政策還有資金。即使是私立中小學(xué)占近25%的美國(guó)，政府財(cái)政對(duì)其教育體系的重要組成部分私立學(xué)校的支持也有限。聯(lián)邦政府幾乎不對(duì)私立中小學(xué)提供財(cái)政支持，也不向私立中小學(xué)提供貸學(xué)金。聯(lián)邦及州政府對(duì)非營(yíng)利私立學(xué)校，提供稅率上的優(yōu)惠。私立學(xué)校財(cái)政多依靠團(tuán)體和個(gè)人捐贈(zèng)。那么中國(guó)的民辦教育以什么方式來(lái)籌集資金？募捐只是一種方式，綜觀各省市自治區(qū)，興起的民辦學(xué)校如企業(yè)經(jīng)營(yíng)，大部分費(fèi)用依靠學(xué)生的交繳費(fèi)用。如何展示民辦學(xué)校的市場(chǎng)魅力？辦校企業(yè)首先打出歷史文化牌，有說(shuō)自孔子春秋以來(lái)，中國(guó)民辦學(xué)校就一直與官辦學(xué)校并存且綿延不斷。甚至從歷史上看，如果中國(guó)沒(méi)有私學(xué)，就沒(méi)有中國(guó)文化高峰。中國(guó)歷史上每一次文化大發(fā)展的時(shí)期都是私學(xué)大興時(shí)期。其次是打特色牌，提出民辦教育的發(fā)展戰(zhàn)略12個(gè)字「以質(zhì)量求生存，以特色求發(fā)展」。能將這兩張牌玩出水平的莫過(guò)于「女子學(xué)堂」�？梢哉f(shuō)復(fù)興的女校，一定程度上是民辦教育體制面對(duì)市場(chǎng)的一個(gè)策略。 記者在南京采訪時(shí)看到莫愁路上有一廣告橫幅：江蘇省唯一女子學(xué)校－－南京女子中專。走進(jìn)校門，一棟普通的現(xiàn)代教學(xué)樓，簡(jiǎn)單的辦公室，幾乎發(fā)現(xiàn)不了特別之處。但當(dāng)校方呈上學(xué)校百年紀(jì)念冊(cè)時(shí)，真是不看不知道，一看嚇一跳。它迄今已有117個(gè)春秋，始建于1884年10月15日，立名為「明德女子書院」，是當(dāng)時(shí)南京最早的新式教會(huì)學(xué)校。1911年辛亥革命后，學(xué)校改名為「私立明德女子中學(xué)」；1952年收歸公辦，更名「南京市第五女子中學(xué)」；1986年4月再度更改為現(xiàn)在的校名，以標(biāo)示她不再是普通中學(xué)，而是全省唯一培養(yǎng)女性人才的中等專業(yè)學(xué)校。校方介紹，悠悠百多年歷史中，培養(yǎng)出了一大批巾幗精英：有前英國(guó)皇家科學(xué)院院士、中國(guó)科學(xué)史博士魯桂珍；計(jì)算數(shù)字專家黃開斌；參加中國(guó)第二顆原子彈空爆實(shí)驗(yàn)的地鐵工程專家王彬若；援外工程專家陳寶淇…… 從留存的圖片中可以看到，從前的明德女子書院有兩棟具歐洲古典風(fēng)格的校舍，一棟在多年前南京道路擴(kuò)充時(shí)被拆除，另一棟已為危房，正在拆除，記者看到的只剩門框。校方介紹說(shuō)：我們不只是校舍更新，更新的還有觀念和科目設(shè)置，現(xiàn)在我們有幼師專業(yè)、音樂(lè)和外語(yǔ)專業(yè)、公共文秘專業(yè)、賓館服務(wù)管理專業(yè)、實(shí)用美術(shù)專業(yè)等，這些專業(yè)多適合女孩子性情。記者問(wèn)這些因市場(chǎng)所需設(shè)置的專業(yè)與學(xué)校悠悠百年史有無(wú)文化承傳？校方連忙回答，正是歷史讓我們名聞遐邇，但我們現(xiàn)在的培養(yǎng)目標(biāo)是具有專業(yè)技能、活潑開朗又端莊賢淑的新型女性人才，我們的畢業(yè)生今天經(jīng)受市場(chǎng)選擇，以聰慧資質(zhì)、嫻熟技能，在各行各業(yè)魚躍鷹翔，正是為傳統(tǒng)女校增添新的光輝。歷史已是一種氛圍，以不在場(chǎng)的在場(chǎng)形式現(xiàn)身于后現(xiàn)代的當(dāng)下文化場(chǎng)域，能夠突顯的唯一功能便是鍛造商業(yè)品牌。 女校不是修道院
北京實(shí)驗(yàn)女中校長(zhǎng)這樣介紹：學(xué)生「謝楠報(bào)名的時(shí)候，頭發(fā)剃得比男孩還短，戴著棒球帽，穿著短褲就來(lái)了。她家長(zhǎng)想讓她有點(diǎn)兒女生的樣子，所以給送到我們學(xué)校來(lái)了。我對(duì)她說(shuō)，以后要穿裙子，她說(shuō)，她長(zhǎng)這么大一直沒(méi)穿過(guò)裙子！」謝楠不愛(ài)穿裙子，因?yàn)樗笍男”容^像男孩，活動(dòng)量比較大，穿裙子感覺(jué)不方便，所以一直都沒(méi)穿過(guò)裙子。到了女校，規(guī)定有集體活動(dòng)的時(shí)候必須穿裙子，開學(xué)典禮的時(shí)候穿過(guò)，國(guó)慶節(jié)組織去博物館穿過(guò)，感覺(jué)不太好，挺別扭�！苟x楠說(shuō)，「我家里送我來(lái)這個(gè)學(xué)校，主要是覺(jué)得這個(gè)學(xué)校是新辦的，學(xué)習(xí)抓得緊，其次是想讓我有點(diǎn)兒女生味兒�！古兜膹�(qiáng)調(diào)是近二十年來(lái)中國(guó)對(duì)性別強(qiáng)調(diào)的意義所在，但若以此為當(dāng)今女校教育的要旨，勢(shì)必引發(fā)爭(zhēng)議。秋瑾、花木蘭等是否還會(huì)是中國(guó)巾幗楷模？ 有關(guān)女校的爭(zhēng)論在20世紀(jì)初已有發(fā)生。當(dāng)女校發(fā)展到一定階段時(shí)，教育思想灌輸予女性的便是自尊自立、培養(yǎng)獨(dú)立人格的民主主義思想。伴隨1915年的新文化運(yùn)動(dòng)，女子解放已由放足、求學(xué)發(fā)展到參政議政，女子教育也就不只是為家庭服務(wù)了。于是提出打破「男女授受不親」的舊觀念，倡導(dǎo)男女同校。中國(guó)最早出現(xiàn)的男女大學(xué)同校是1905年，由中美合辦的私立嶺南大學(xué)兼招女生。此校1915年分辦女校，但不到一年又正式宣布實(shí)行男女同校。隨后開禁的是北京大學(xué)。1919年3月15日，蔡元培在北京青年會(huì)的一次講演中主張男女同校。蔡元培說(shuō)：「我國(guó)人不許男女間有朋友關(guān)系，似乎承認(rèn)『男女只有戀愛(ài)的關(guān)系』，所以防范不到處，就容易鬧笑話了�！歉牧寄信年P(guān)系，必要有一個(gè)養(yǎng)成良好習(xí)慣的地方，我以為最好的是學(xué)校。」因此，男女同校歷來(lái)被視為一種進(jìn)步，在蔡元培的教育功績(jī)中，更被認(rèn)為是「蔡先生留給中國(guó)婦女的一種莫大的紀(jì)念」。1933年，中國(guó)男女同校的開風(fēng)氣之舉，曾讓當(dāng)時(shí)訪問(wèn)中國(guó)的日本女子高等師范學(xué)校校長(zhǎng)傾淚慨嘆：「唉，我們?nèi)毡緵](méi)有這樣賢明的政策�！� 那么，男女同校曾是歷史的進(jìn)步，今日復(fù)興女校是不是就是歷史的倒退？20世紀(jì)90年代后全國(guó)第一所私立女中是廣州美莎女子中學(xué)。校長(zhǎng)馬莎認(rèn)為，國(guó)家在教育上對(duì)于性別的差異重視不夠，除生理課男女生分開上外，所有的課程從設(shè)置到課時(shí)，沒(méi)有性別體現(xiàn)。但實(shí)際上，男女同學(xué)接受知識(shí)的起點(diǎn)是不一樣的，女生善于形象思維，但對(duì)空間概念比較模糊，反映在初高中階段，女生對(duì)于幾何特別是立體幾何感到吃力，但語(yǔ)文以及英語(yǔ)等科目?jī)?yōu)勢(shì)明顯，朗讀和演講能力尤甚。男生邏輯思維方面優(yōu)勢(shì)明顯，數(shù)理化學(xué)習(xí)能力強(qiáng)。男女在認(rèn)知上的這些差異，以前男女混合學(xué)校在教學(xué)上不能區(qū)別，女子中學(xué)可以做到，比如數(shù)理化課程，女中適當(dāng)增加學(xué)時(shí)，增加輔導(dǎo)。美莎女中教導(dǎo)處主任王貴仁老師說(shuō)，女子中學(xué)的出現(xiàn)是反封建以及婦女解放運(yùn)動(dòng)的成果之一，到了21世紀(jì)，女子中學(xué)應(yīng)該為研究女性教育做出貢獻(xiàn)。男女接受教育的差別，女性教育方面的問(wèn)題，有待深入研究和探討。這是女子中學(xué)的主要意義所在。 1996年創(chuàng)辦的北京華夏女中口號(hào)是：因性施教，優(yōu)化個(gè)性。校長(zhǎng)李意如說(shuō)：「我們的目的是培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)的新女性，現(xiàn)在她們是好女兒，將來(lái)是好妻子、好母親，能夠?qū)ι鐣?huì)有所作為。從某種意義上講，培養(yǎng)好一個(gè)女孩，受益的不僅僅是她一個(gè)人，還有她的下一代，因此，我們把女校教育看作是未來(lái)母親工程�！� 歷史上女子教育以賢妻良母為教育宗旨的「務(wù)本」教育，發(fā)展到蔡元培的愛(ài)國(guó)女校被視為進(jìn)步。而廣東香山女校的學(xué)約，要爭(zhēng)「天賦之權(quán)利」，「當(dāng)勉為世界之女豪」，不再作「人間之奴隸」，被認(rèn)為女子代表性宣言。上個(gè)世紀(jì)初柳亞子曾批評(píng)清政府：愿得賢妻良母之一資格，為女子教育的唯一目的，乃是教育界腐敗的特徵。因此，若僅以特色教育或「母親工程」來(lái)強(qiáng)調(diào)今日女校的辦學(xué)意義，勢(shì)必引發(fā)更多的爭(zhēng)議，而且說(shuō)服力也不大。因此，女校更強(qiáng)調(diào)的是教育模式，即「素質(zhì)教育＋性別視角」。以華夏女校為例，必修課的設(shè)置和普通中學(xué)一樣，差別在于更開設(shè)了意義獨(dú)特的選修課。也就是說(shuō)重視個(gè)體教育、強(qiáng)調(diào)性別色彩，是實(shí)施輔助性教育。故廣東美莎學(xué)校更有婦女運(yùn)動(dòng)史、女性美、女性心理、女性與法律、杰出女性報(bào)告會(huì)、女性行為規(guī)范等課程。以個(gè)性、特色來(lái)吸引學(xué)生當(dāng)是女校的要旨，讓學(xué)生在自由的空氣下選擇自己傾心所好，方是中國(guó)女子教育的進(jìn)步與發(fā)展。
據(jù)報(bào)道，2000年7月，一名15歲的初三女生發(fā)現(xiàn)下身出血不止時(shí)，只是平靜地對(duì)嚇呆在一旁的母親說(shuō)：「沒(méi)事，是懷孕了�！勾饲�，她同班的另一名女生已經(jīng)「這樣」了。同年10月，一名十幾歲的少女在北京的一家婦產(chǎn)醫(yī)院產(chǎn)下了一個(gè)足月的嬰兒……美莎女中學(xué)生許宇翔母親說(shuō)，女兒原來(lái)就讀的中學(xué)，到放學(xué)時(shí)，校門口男女學(xué)生你拖我、我拉你，摟頭抱頸的比比皆是。女兒剛上初一，就已接到男生的紙條「交個(gè)朋友吧？」、「下課在哪兒等你？」等等。青少年早戀已是社會(huì)不可忽視的問(wèn)題，但是女校是否是避免早戀的良方？ 北京實(shí)驗(yàn)女中校長(zhǎng)劉福成認(rèn)為，這是對(duì)女校的誤解：「防止早戀，不是我們辦學(xué)的目的，而且也防不住。我們不是要把這些女孩子封閉起來(lái)，不和外界接觸。你不可能把她們?nèi)ζ饋?lái)，現(xiàn)在的小孩圈也圈不住。只是我們這里早戀的會(huì)相對(duì)少一點(diǎn)�！谷A夏女中的王老師說(shuō)：「其實(shí)說(shuō)我們的女生不和男生來(lái)往，那是外界的誤會(huì)。她們?cè)诩业臅r(shí)候，也會(huì)經(jīng)常和男生交往。今年我們修訂了校規(guī)，很多地方都放松了，在嚴(yán)格管理的同時(shí)，也得鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展。二三十年代的女中主要是培養(yǎng)淑女，我們現(xiàn)在不一樣，更看重女性在社會(huì)上的位置�！� 以女校來(lái)防止早戀勢(shì)必帶來(lái)「修道院」的憂慮，若今日的女校校長(zhǎng)還像當(dāng)年女師大楊蔭榆校長(zhǎng)那般「執(zhí)著」，地下有靈的魯迅先生亦會(huì)重新?lián)]筆入木三分地譏嘲。需要加強(qiáng)的當(dāng)是中學(xué)生的性教育，男女交往的正當(dāng)引導(dǎo)，誠(chéng)如北京四中張?jiān)粕阉f(shuō)：我們需要直面人生的勇氣。因此如何看待女子中學(xué)？如何體現(xiàn)女子中學(xué)辦學(xué)的特色？態(tài)度當(dāng)守客觀。北京私立匯佳學(xué)校校長(zhǎng)王家駿說(shuō)得好：在當(dāng)今強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的社會(huì)，我們現(xiàn)行的教育模式需要變革，沖破固有的班級(jí)授課形式，把個(gè)性的東西融進(jìn)去。而其中一個(gè)方面就是男女生之間存在的差異。這種差異如果在教學(xué)上能夠充分給予關(guān)注的話，是非常有利的。對(duì)男女生進(jìn)行統(tǒng)一的教學(xué)，容易造成對(duì)男女生要求的一致化，結(jié)果就是男女生的性格及能力的發(fā)展趨同，男孩子的陽(yáng)剛之氣削弱了，女孩子的特點(diǎn)也揚(yáng)長(zhǎng)不夠。如果針對(duì)他們自身的特點(diǎn)分開進(jìn)行訓(xùn)練和培養(yǎng)，更有利于孩子的發(fā)展。因此，我認(rèn)為最好的模式是男女生同校，但分班�？偟膩�(lái)說(shuō)，男女生合班或分班各有利弊，教育界對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)也是不統(tǒng)一的。我覺(jué)得，無(wú)論是哪一種形式，其關(guān)鍵是如何發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)。 摘自《深圳周刊》2001.8.6
今日中國(guó)女性的職業(yè)教育，有一個(gè)相當(dāng)正面的意義在于標(biāo)志出中國(guó)女性的社會(huì)化程度、女性人身權(quán)利已達(dá)到相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)。女學(xué)興起之初，有多少英烈為之獻(xiàn)身。女子教育開端被認(rèn)為是實(shí)現(xiàn)男女平等的先決條件。廣東女學(xué)堂學(xué)生張肩任1904年2月在《女子世界》上發(fā)表文章《欲倡平等先興女學(xué)論》，只有先興女學(xué)，才能增強(qiáng)女子能力，加深女子見(jiàn)解；而后女子才會(huì)善于交際、富于公德、明于大義、善于抉擇。為了這樣的理念，辦學(xué)者如杭州貞文女校校長(zhǎng)惠馨女士，1904年在女校成立之日割臂發(fā)誓：「如此校中止者，妾必以身殉之」。第二年在經(jīng)費(fèi)將盡、求助無(wú)效的情況下，服毒自盡。臨終留下稟貼呈送地方官，希望「此稟呈上，有長(zhǎng)年經(jīng)費(fèi)矣�！勾藟雅e確實(shí)帶來(lái)了20世紀(jì)初中國(guó)女學(xué)的一度興盛。相對(duì)今日女�？梢粤⒆闶袌�(chǎng)，不能不說(shuō)是歷史的偉大進(jìn)步。 在晚清，女子為爭(zhēng)取入學(xué)，曾經(jīng)何其悲壯！無(wú)錫17歲女子楊晴瑛自行放足，欲入無(wú)錫竟志女校，家人百般阻撓，其長(zhǎng)兄甚至說(shuō)：「汝乃專學(xué)下流耶？」楊氏憤而服鴉片自殺。救轉(zhuǎn)后逃到上海入天足會(huì)女學(xué)堂。江蘇沭陽(yáng)胡仿蘭，以振興女學(xué)為己任，并稱：「欲興女學(xué)，必除女害；除害必自放足始，放足必自躬行始�！挂蛟夥蚣冶┝Ω深A(yù)，服鴉片自盡。以身殉學(xué)先殉足了。今日重提「不纏足」似乎已過(guò)時(shí)，但在晚清人的論述里，興女學(xué)與不纏足是合為一體的�！甘∠聛�(lái)纏腳工夫」是為了「識(shí)字」，鄭觀應(yīng)更預(yù)言：「易裹足之功改而就學(xué)，馨十年之力率以讀書」，則「天下女子之才力聰明」必不在男子下。也就是說(shuō)女性教育是相對(duì)千年來(lái)的男子教育體制而提出的，是女性走入社會(huì)的革命性創(chuàng)舉。但是這條路艱辛曲折。 自19世紀(jì)中期，1844年英國(guó)東方教育促進(jìn)會(huì)艾迪綏創(chuàng)辦寧波女塾、1850年美國(guó)圣公會(huì)裨治文設(shè)立上海裨文女塾、1851年美國(guó)圣公會(huì)瓊司又在上海設(shè)立文紀(jì)女塾（1881年改為圣瑪利亞女校）、1853年天津設(shè)立淑貞女子小學(xué)、1859年福州設(shè)立育英書院等，首批教會(huì)學(xué)校盡管提供免費(fèi)食宿，但招到的學(xué)生微乎其微，而且初期學(xué)生主要來(lái)自貧窮家庭，意不在識(shí)字而在有飯吃。女子無(wú)才便是德，根深蒂固，太平天國(guó)時(shí)期，一度實(shí)行男女平等教育，但隨運(yùn)動(dòng)的曇花一現(xiàn)而消匿。到了19世紀(jì)70年代「洋務(wù)運(yùn)動(dòng)」時(shí)期，女子小學(xué)才日漸增多，女子中學(xué)也隨之出現(xiàn)。著名的有建于1864年北京貝滿女中、上海中西女中等。這時(shí)很多有產(chǎn)者的孩子開始爭(zhēng)著上教會(huì)女校。19世紀(jì)末維新派開始自己創(chuàng)辦女子學(xué)校，著名的有梁?jiǎn)⒊摹赶喾蚪套�、興國(guó)智民」教育觀。1898年5月31日中國(guó)人自辦第一所女學(xué)堂－－經(jīng)正女塾正式開學(xué)，學(xué)校維系一年多終因資金人力不濟(jì)而關(guān)閉。但從1901到1903年，女校猛增17所，上海有吳懷疚創(chuàng)辦的務(wù)本女塾，主要為賢妻良母作培訓(xùn)。蔡元培亦在上海接辦愛(ài)國(guó)女學(xué)，此當(dāng)是女子教育與社會(huì)民族國(guó)家結(jié)合的首創(chuàng)。1904年張之洞在湖北成立敬節(jié)學(xué)堂，入初通文理節(jié)婦100名。同年，江蘇史家修創(chuàng)設(shè)中國(guó)第一個(gè)私立上海女子蠶桑實(shí)業(yè)學(xué)堂。1906年2月21日，竟連慈禧太后也「面諭學(xué)部，振興女學(xué)」。1907年清政府更是頒布了女子學(xué)堂章程，正式把女子教育納入學(xué)校系統(tǒng)。至1919年全國(guó)成立的女中僅有9所，到1929年全國(guó)女中學(xué)生已占全體中學(xué)生的14.94%。20世紀(jì)20年代至40年代是女子中學(xué)發(fā)展興盛時(shí)期，有公立女中、教會(huì)女中、私立女中3種辦學(xué)模式。20世紀(jì)初，教會(huì)女校升格為大學(xué)，如南京金陵女大、華京協(xié)和女子大學(xué)等。1949年新中國(guó)成立后，政府接管了所有私立和教會(huì)學(xué)校，至1966年「文革」前共有公立女中16所。如現(xiàn)在的6中、156中原都是輔仁大學(xué)的附屬女中，現(xiàn)在實(shí)驗(yàn)中學(xué)的前身是北京師范大學(xué)附屬女子中學(xué)。到「文革」時(shí)期中國(guó)女子學(xué)校才消失。80年代出現(xiàn)了公立的女子學(xué)校上海第三女中。1996年9月，停辦了整整30年的華夏女子中學(xué)在北京市復(fù)建。而屬于學(xué)歷教育層次的女校則有中華女子學(xué)院�？v觀中國(guó)女校發(fā)展至今已157年歷史，中國(guó)女子早已個(gè)個(gè)是天足，男女平權(quán)已是不爭(zhēng)之事實(shí)，那么，今日重興女校該如何評(píng)說(shuō)？
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