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東西問 | 陳吉:福文化承載了中國(guó)人多少文化基因與情感愿景?

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東西問 | 陳吉:福文化承載了中國(guó)人多少文化基因與情感愿景?

2022年02月14日 18:37 來源:中國(guó)新聞網(wǎng)參與互動(dòng)參與互動(dòng)

  (東西問)陳吉:福文化承載了中國(guó)人多少文化基因與情感愿景?

  中新社福州2月14日電 題:陳吉:福文化承載了中國(guó)人多少文化基因與情感愿景?

  中新社記者 龍敏

  在中國(guó),春節(jié)貼“?!钡膫鹘y(tǒng)年俗迄今沿襲不衰。

  北京冬奧會(huì)上,國(guó)際奧委會(huì)主席巴赫手拿“?!弊郑蛑袊?guó)人民送上虎年新春的祝福。

  “?!弊值降壮休d了中國(guó)人多少文化基因與情感愿景?中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、福文化專家陳吉近日接受中新社“東西問”專訪,對(duì)此進(jìn)行闡釋。

  現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下:

  

  中新社記者:作為中華文化的重要組成部分,福文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),有何歷史積淀和文化內(nèi)涵?當(dāng)下,推廣福文化有何現(xiàn)實(shí)意義和世界意義?

  

  陳吉:中華福文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),歷久彌新。中國(guó)最古老的象形文字中就出現(xiàn)了“?!弊?,至今約有三千年歷史,博大精深,雅俗共賞,表現(xiàn)出巨大的包容性、豐富性和群眾性。專家考證,貼福字的風(fēng)俗至少?gòu)哪纤我呀?jīng)開始,同時(shí),諸如祝福、祈福、賜福、請(qǐng)福、接福、納福、摸福等各種儀式和活動(dòng)也傳承至今,成為中華民族特有的生活習(xí)俗和文化符號(hào)。

2022年1月1日,民眾在浙江杭州千年古塔——六和塔下舉行祈福迎新年活動(dòng)。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 王剛 攝
2022年1月1日,民眾在浙江杭州千年古塔——六和塔下舉行祈福迎新年活動(dòng)。中新社記者 王剛 攝

  許慎的《說文解字》載:“福,佑也。從示,畐聲?!奔坠俏牡摹案!弊郑憩F(xiàn)的是人用雙手捧著一個(gè)裝滿酒的器具,奉獻(xiàn)給神明或祖先的情形,說明“福”自誕生以來就包含美好的文化內(nèi)涵和以“祭祀”為主的祈福儀式兩大部分。而家有余糧、釀酒祭祀,說明生活富裕,所以在中華文化的福文化傳統(tǒng)中,“富”是“?!鳖}中應(yīng)有之義。東漢經(jīng)學(xué)家劉熙《釋名》說:“福,富也?!?/p>

  傳播過程中,中國(guó)人對(duì)“?!钡膬?nèi)涵進(jìn)行了很多概括,其中最具代表性的莫過于“五?!??!拔甯!弊钤绯霈F(xiàn)于《尚書·洪范》中,所謂“五?!?,“一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命”,實(shí)際上就是講求長(zhǎng)壽、富裕、安康、有德行、老年無疾而終,認(rèn)為這樣的人生才是最完美的。到了后漢時(shí)期,桓譚在《新論·辨惑第十三》中又將“五福”調(diào)整為“壽、富、貴、安樂、子孫眾多”。時(shí)至今日,經(jīng)過千百年的演變,“五?!庇直桓爬椤案!⒌?、壽、喜、財(cái)”五個(gè)字。

2022年2月1日,農(nóng)歷大年初一,北京市民在天壇公園曬“?!弊帧?a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 蔣啟明 攝
2022年2月1日,農(nóng)歷大年初一,北京市民在天壇公園曬“?!弊?。中新社記者 蔣啟明 攝

  從“五福”內(nèi)涵的演變可以看出,中國(guó)人的“?!笔羌叭檺塾谝簧怼钡?,中國(guó)人把渴望祈祝的美好愿望與目標(biāo)都給了“?!保燃耐辛藢?duì)幸福生活的向往,也表達(dá)了對(duì)美好未來的祝愿,“?!背蔀榧槊篮檬挛锏募象w。

  當(dāng)下,我們推廣福文化,既有弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在需要,也是加強(qiáng)新時(shí)代精神文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需求。中國(guó)人成長(zhǎng)歷程中,“求福、納福、惜福、祝?!倍际嵌炷茉?shù)慕陶d與期許。經(jīng)幾千年悠悠歲月,“?!痹谥腥A文明歷史長(zhǎng)河中傳承沉淀,成為中國(guó)人集體意識(shí)和民族情感中最核心的認(rèn)同、最執(zhí)著的守望,成為當(dāng)之無愧的文化基因之一。

  古往今來,無論王侯公卿還是平民百姓,人們都在以各種方式信仰福、祈求福和接納福;無論紫禁城的金鑾殿,還是村野陋巷的茅草屋,都在貼同一個(gè)“?!弊郑瑐鞑ネ环N“?!蔽幕?梢哉f,福文化是古往今來最受追捧的永遠(yuǎn)流行的主旋律、正能量,而在“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”的今天更是如此。

手寫春聯(lián)店鋪展示的“?!弊旨按郝?lián)。受訪者供圖
手寫春聯(lián)店鋪展示的“?!弊旨按郝?lián)。受訪者供圖

  中新社記者:福建為何大舉推廣福文化,打造福文化品牌,推動(dòng)福文化走出去?

  

  陳吉:福建堪稱中國(guó)福文化薈萃集成之地。福建和福州分別是中國(guó)唯一以“福”字冠名的省級(jí)行政區(qū)和省會(huì)城市,這里涵養(yǎng)著豐富多彩的福文化,孕育了令人矚目的“造?!比宋倪z產(chǎn)。

  以“造?!比宋倪z產(chǎn)而言,福州近現(xiàn)代就涌現(xiàn)了睜眼看世界第一人林則徐、福建船政之父沈葆楨、近代啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)、最早譯著西方文學(xué)作品的林紓、獻(xiàn)身維新變法的林旭、捐軀廣州起義的林覺民等“福州十杰”。這些人不獨(dú)為福州、福建做出杰出成就,更成為中國(guó)近現(xiàn)代化的啟蒙者推動(dòng)者。其中,林則徐“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”的政治擔(dān)當(dāng),林覺民《與妻書》“樂犧牲吾身與汝身之福利,為天下人謀永福也”的慷慨誓言,堪稱中國(guó)一代代造福人的共同志愿與心聲。

  坊間流傳一副號(hào)稱福建最好的對(duì)聯(lián),上聯(lián)“福建福州福清福鼎福安五福臨門”,下聯(lián)“永安惠安南安詔安華安四季平安”,橫批“長(zhǎng)樂永安”。這副對(duì)聯(lián)用的全是福建地名。因此,大舉推廣福文化,打造福文化品牌,推動(dòng)福文化走出去,福建不僅擁有得天獨(dú)厚的條件,更是加快發(fā)展為民造福的歷史邏輯和實(shí)踐邏輯所在。

福州閩江畔燈光秀展示福文化。受訪者供圖
福州閩江畔燈光秀展示福文化。受訪者供圖

  中新社記者:西方也有福文化嗎?中西方福文化有何異同?

  

  陳吉:對(duì)于幸福的文化建構(gòu),西方許多哲學(xué)家、專家學(xué)者都有研究和闡述。例如《圣經(jīng)》里就有“八?!敝f,稱虛心的人、哀慟的人、溫柔的人、饑渴慕義的人、憐恤人的人、清心的人、使人和睦的人、為義受逼迫的人都“有福了”,但此“?!迸c中國(guó)的“?!辈皇且粋€(gè)概念,它是基督教罪感文化中獲得神的祝福。

  “幸?!?,為古今中外人們共同追求則無疑義。雖然受東西方歷史發(fā)展和文化差異影響,對(duì)于幸福的具體定義與思考會(huì)有所不同??傮w而言,西方人對(duì)幸福的探求,有感性、理性與德性等不同路徑,形成感覺主義、禁欲主義和理性主義等不同派別,理性思辨和宗教色彩會(huì)更加突出。

  但無論何時(shí)何地,對(duì)美好生活的向往,是各國(guó)人民的共同祈愿,是國(guó)際社會(huì)尊奉的共同價(jià)值。

2018年2月,美國(guó)紐約,來自北京和紐約的小學(xué)生展示他們寫的“?!弊?。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 廖攀 攝
2018年2月,美國(guó)紐約,來自北京和紐約的小學(xué)生展示他們寫的“?!弊帧?a target='_blank' href='/'>中新社記者 廖攀 攝

  中新社記者:如何推動(dòng)福文化走向世界,促進(jìn)中西文明交流互鑒?

  

  陳吉:習(xí)近平主席在二〇二二年新年賀詞中強(qiáng)調(diào):“世界各國(guó)風(fēng)雨同舟、團(tuán)結(jié)合作,才能書寫構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的新篇章?!敝灰獓?guó)際社會(huì)形成共識(shí),把幸福作為人類命運(yùn)共同體的共同價(jià)值追求,各國(guó)攜手共同為世界人民造福,世界就有福了。

  福文化正在加快走向世界。去年我以中國(guó)書法的篆、隸、草、楷、行五體寫了五個(gè)“福”字,再結(jié)合福州特色漆藝精心制作而成的“五?!贝笃釙ㄗ髌贰队懈V萦懈M怼?,被第44屆世界遺產(chǎn)大會(huì)選定為官方文化宣傳品,受到各國(guó)嘉賓喜愛。虎年春節(jié)期間,“福星高照,福佑中華”的福文化標(biāo)識(shí)連續(xù)三天亮相紐約時(shí)代廣場(chǎng)大屏幕;2月8日,福文化又走進(jìn)紐約市長(zhǎng)官邸,出現(xiàn)在新任紐約市長(zhǎng)亞當(dāng)斯的慶祝農(nóng)歷壬寅虎年新春團(tuán)拜活動(dòng)中。

“五?!贝笃釙ㄗ髌贰队懈V?有福同享》。受訪者供圖
“五?!贝笃釙ㄗ髌贰队懈V?有福同享》。受訪者供圖

  在打造人類命運(yùn)共同體中,“福文化”可以成為很好的推動(dòng)劑和潤(rùn)滑劑。而要推動(dòng)中華“福文化”走向世界,為世界人民和國(guó)際社會(huì)所熟知、認(rèn)同和接受,關(guān)鍵要運(yùn)用好多種載體講好中國(guó)福文化故事,倡導(dǎo)呼吁世界各國(guó)攜手并進(jìn)為世界人民造福。其中,應(yīng)該建立三個(gè)基本共識(shí):

  一是堅(jiān)持共同繁榮?!案弧笔恰案!钡幕疽x。經(jīng)濟(jì)實(shí)力是綜合國(guó)力的基本盤,也是各國(guó)人民過上幸福生活的重要前提。世界要繁榮,一枝獨(dú)秀不是春,百花齊放春滿園,雙贏共贏、共同富裕是唯一選項(xiàng)。

  二是堅(jiān)持以和為貴。雖然“和”沒有出現(xiàn)在“五福”之中,但無論哪一種“?!?,“和”都是底色。沒有哪一種幸福生活可以建立在沖突和戰(zhàn)火之中。雖然當(dāng)今世界,和平與發(fā)展仍是主流,但局部沖突和戰(zhàn)火從未止息。每次看到那些輾轉(zhuǎn)于沖突和戰(zhàn)火中流離失所甚至失去生命的人們,尤其是那些無辜的婦女兒童,都讓人倍感痛心,也倍加珍惜和平安寧。

2021年2月,江蘇南京明城墻上張貼的“?!弊衷煨?。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 泱波 攝
2021年2月,江蘇南京明城墻上張貼的“?!弊衷煨?。中新社記者 泱波 攝

  三是堅(jiān)持求同存異。美國(guó)著名學(xué)者塞繆爾·亨廷頓提出,冷戰(zhàn)后的世界,沖突的基本根源不再是意識(shí)形態(tài),而是文化方面的差異,主宰全球的將是“文明的沖突”?!拔拿鳑_突論”的盛行,加持了西方惟我獨(dú)尊強(qiáng)權(quán)霸權(quán)邏輯的“政治正確”。中華“福文化”恰恰是“文明沖突論”的糾偏者。人類歷史的經(jīng)驗(yàn)昭示,文明的多樣性是人類歷史發(fā)展的必然結(jié)果,文明的偉大正在于它的多姿多彩,文明的正道應(yīng)該是彼此尊重包容以及一種水到渠成的融合發(fā)展,而不是人為制造沖突。人類只有一個(gè)地球,世界應(yīng)該以“福”親如一家。(完)

  受訪者簡(jiǎn)介:

  陳吉,中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書法院研究員,福文化專家,文旅部美術(shù)(書法)專業(yè)高級(jí)職稱評(píng)委,國(guó)家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目評(píng)審專家,“閩籍書畫名家搶救工程”組織指導(dǎo)委員會(huì)主任,福州大學(xué)非遺研究首席專家,第四屆福建省書法家協(xié)會(huì)副主席。

【編輯:蘇亦瑜】
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