中新社南京六月十七日電 題：南京牛首山形成“鄭和村”？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中新社記者 韓勝寶

　　離南京牛首山南麓鄭和墓數(shù)百米處有一個(gè)“鄭和村”，雖然歷經(jīng)六百年滄桑巨變，當(dāng)年村子的房子早已湮滅，取而代之的是現(xiàn)代化的農(nóng)居，但坐在村口喝茶的一群老人卻異口同聲地告訴記者，“鄭和村”還在，為鄭和守墓者后裔還在。

　　鄭和的身份是一名宦官，由此引出一個(gè)很有爭議的話題：鄭和何來后裔？又何來“鄭和村”？江蘇省作協(xié)副主席朱蘇進(jìn)在《鄭和》一書中，采取了“為鄭和找了個(gè)老婆”的做法，書中用了很大的篇幅描寫鄭和與明成祖身邊的侍女妙云談起了戀愛，并懷了身孕，有了兒子。這就惹來很多的爭議，鄭家后人表示了強(qiáng)烈不滿。

　　鄭和十九世孫、江蘇省鄭和研究會副秘書長鄭自海對記者說，事實(shí)上鄭和兄妹共有六人，長兄馬文銘，鄭和為次子，另有姊妹四人。明洪武十四年(一三八一)，明軍攻入云南，大敗當(dāng)時(shí)統(tǒng)治云南的元朝殘余勢力梁王。鄭和的父親死于戰(zhàn)事，十二歲的鄭和被明軍捉住，被閹入宮，送到當(dāng)時(shí)北平燕王朱棣府上做了一名宦官，因此鄭和的確沒有兒女。

　　但到鄭和晚年時(shí)，他的哥哥馬文銘將長子馬恩來過繼給了鄭和，由他來為鄭和傳遞香火，兩個(gè)孫子，一個(gè)叫鄭萬選，另一個(gè)叫鄭廷選。這在講究“不孝有三，無后為大”的當(dāng)時(shí)是比較容易接受的折衷做法，這便是鄭和后人的由來。鄭自海介紹說，當(dāng)年鄭和還收養(yǎng)了兩名親侄子，其中一個(gè)留在云南昆陽的祖家，另一個(gè)則在鄭和任南京守備時(shí)來到南京，從此跟隨鄭和，他們及其后代也很可能被作為鄭和的后裔。

　　據(jù)鄭自海考證，當(dāng)年鄭和深得明成祖信任，明成祖遷都北平之后，封鄭和為南京守備，從此鄭和就定居在南京。而他所率領(lǐng)的部分艦隊(duì)官兵，也跟隨鄭和留在南京，鄭家將自家田地分給他們，他們從此在南京定居下來，并且逐漸改姓鄭，自認(rèn)是鄭家人，就形成今天牛首山南面的“鄭和村”。

　　鄭自海告訴記者，“鄭和村”是為鄭和守墓者后裔所居，其后裔自明清以來世代相沿，定期來這里祭掃，從未間斷過。南京市在進(jìn)行文物普查時(shí)，找到鄭和后裔多人，其中一戶數(shù)十年前曾長年在鄭和墓守墳。

　　鄭自海說，如今查到南京有鄭和后裔五百四十四人，除已死去的一百五十四人和從南京調(diào)往外地或在外地出生的一百一十人以外，目前南京還有二百四十二人；在蘇州的后裔估計(jì)有八十多人，在蘇州石路的碑文中有記載，他們是二百年前由南京遷居到蘇州的。(完）