就像穿長袍馬褂的人披了一件西裝
長期從事東西方文化研究、現(xiàn)任海峽兩岸中美和平經(jīng)貿(mào)發(fā)展總會總干事楊海平：
故宮是中國文化的圣地，其環(huán)境應(yīng)該和諧，把星巴克咖啡店開在故宮，就像一個穿長袍馬褂的人身上披了一件西裝，看上去不倫不類。這不是一件簡單的經(jīng)濟(jì)事件，而且涉及了民族感情問題。為什么故宮管理者不請一家中國知名品牌進(jìn)入呢？上海豫園的茶館生意就很好。故宮完全可以開一家中式茶館，這不就很和諧了嗎？這件事起碼說明，故宮的管理部門沒有弘揚(yáng)自己民族品牌的意識，把眼光只盯在了錢上。更可悲的是，星巴克咖啡館已經(jīng)在故宮存在了6年�！�
國家的領(lǐng)土神圣不可侵犯，這個道理誰都清楚。其實(shí)除了領(lǐng)土外，每個民族還有許多領(lǐng)域是不可觸動的，其中包括經(jīng)濟(jì)、安全和文化。被認(rèn)為最能“兼收并容”、“ 最講市場規(guī)律”的美國不也在以維護(hù)自身安全為由，千方百計地阻止中國的石油公司收購尤尼科公司、反對英特爾公司在中國建廠嗎？這些反映在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的爭端，往往可以從政治和文化上追根尋源。
日本只有在大街上才有星巴克
日本法政大學(xué)教授、著名華人學(xué)者王敏：
日本自古以來，最好的建筑，最高級的藝術(shù)，都是通過神社和寺院來體現(xiàn)的。但不管在有名的還是無名的神社和寺院，都沒有星巴克這樣的西方咖啡廳。盡管在大街小巷經(jīng)�？梢钥吹剑鼪]有進(jìn)入日本的神社和寺院。就這一問題我請教了日本的國土交通省的文化觀光課，專門負(fù)責(zé)旅游觀光的一名課長說，他也沒有聽說過。這名課長又特意打電話問了在日本傳統(tǒng)文化方面有代表性的明治神宮、伊勢神宮等地，然后又打電話到日本的文化廳，最后的結(jié)果是伊勢神宮沒有，明治神宮有一個能喝到咖啡的地方，但不是外國的咖啡廳，而是為在明治神宮舉行婚禮時提供方便的飯館，在這里舉行儀式可以喝到各種飲料，吃到日式的飯菜。為了環(huán)境的協(xié)調(diào)，日本人不會在這些地方建咖啡廳，不要說美國的咖啡廳，日本自己的咖啡廳也不會建。
明治維新以后，日本學(xué)習(xí)西方文化，但日本人是有選擇的，在大街上可以有星巴克，而在其它代表日本傳統(tǒng)的地方，不會把非常西式的現(xiàn)代化的東西放進(jìn)去。西方人寫了很多研究日本的書，認(rèn)為能在大量吸收西方文化和科學(xué)技術(shù)的情況下，把自己的精神架構(gòu)保存下來是一個奇跡。按照西方的觀點(diǎn)來看，先進(jìn)的東西是與現(xiàn)代化劃等號的，唯有日本這個國度，在拼命地吸收先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和文化的同時，仍能在生活中完全保持著古樸的東西。
最近，日本經(jīng)產(chǎn)業(yè)消費(fèi)研究所做了一個調(diào)查，從消費(fèi)的角度來看日本人對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，結(jié)果發(fā)現(xiàn)20歲以上的日本人絕大部分都喜歡日本的傳統(tǒng)文化。
日本人對于西方文化十分寬容，最能說明問題的是“和魂洋才”，“洋”代表西方，和魂洋才是從“和魂漢才”演化而來的，古代日本學(xué)習(xí)中國，遣隋使、遣唐使只有60%的人可以保住生命，返回日本，40%的人會葬身大海。近代以后日本學(xué)習(xí)西方，西方和中國的差異很大，在這樣的情況下日本還能保持“和魂”，保存自己的傳統(tǒng)文化，這一點(diǎn)是很不簡單的。(來源：新華網(wǎng)；作者：于大波 何德功）
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